שאלה
כבוד הרב-
בעקבות ארועי עמונה נעשה כנס של הנוער אצלנו ביישוב, והיו שאמרו שמה שנעשה שם זה חילול ה' לא בגלל שנאבקנו שם אלא בגלל איך שהתקשורת הראתה את זה- זה יצר חילול ה' איך שהראו אותנו בטלוויזיה. בתגובה לזה מישהי ענתה שחילול ה' זה לא מה שחושבים עלינו ומה שנראה כלפי חוץ אלא- חילול ה' זה עצם המעשה עצמו והיא הביאה דוגמא של רב שלובש חליפה שעשויה משעטנז ואמרה שגם אם הרב נמצא באמצע השוק הוא חייב להוריד את החליפה כי עצם הלבישה של הבגד הזה זה חילול ה' הכי גדול שיכול להיות מכיוון שאסור ללבוש שעטנז וזה בכלל לא חשוב מה האנשים שנמצאים מסביב חושבים- חילול ה' זה הלבישה של השעטנז ולא זה שהרב יוריד את חליפתו באמצע השוק.
אני במגמת תקשורת ואחרי מס' שבועות כשלמדנו על תקשורת ויהדות הגענו אל הנושא של חילול ה' והמורה הביאה לנו דוגמא- כתב דתי מקבל ידיעה על רב כלשהו שפעל לא בסדר, (לקח שוחד או משהו כזה...) והיא שאלה אותנו אם היינו מפרסמות כזה דבר (בתור דתיות) ואם לא אז למה, אז- אמרנו שאם לא היינו מפרסמות זה בגלל- חילול ה' ואז עלתה שאלה- מהו חילול ה'? האם חילול ה' זה עצם המעשה שהרב לקח שוחד, או- שחילול ה' זה הפירסום של הדברים בעיתון שהרבה אנשים קוראים את זה שאדם דתי-רב-מעל בכספים. אז אני אמרתי שחילול ה' זה עצם המעשה עצמו (וגם הבאתי את הדוגמא של הרב עם הבגד של השעטנז) ולא הפירסום עצמו, כי חילול ה' זה המעשה ולא מה שאנשים חושבים, והמורה ענתה לי שחילול ה' זה דווקא עצם הפירסום של הדבר ולא המעשה עצמו, והיא אמרה, שהמעשה עצמו כל עוד הוא לא התפרסם הוא נחשב בסה"כ לעברה, אבל ברגע שזה מתפרסם זה ניהיה חילול ה'. ניסית להסביר לה שוב אבל בעצם כל מה שהיא אמרה היה לקוח מתוך מאמר של רב כלשהו כך שלא היה לי מה להתווכח איתה, אבל בכל זאת אני לא מבינה והייתי שמחה מאוד אם תוכל להסביר לי מה זה חילול ה' בדיוק. האם זה המעשה או הפירסום של המעשה. תודה רבה!
תשובה
שלום וברכה,
לביטוי 'חילול שם' יש כמה משמעויות שעולות בהקשרים שונים:
כשתלמיד חכם עושה דבר לא ראוי כשאחרים רואים אותו או שומעים מזה, אפילו אם זה לא עבירה, הוא נחשב 'מחלל את השם'. דוגמא לכךמביא הרמב"ם "(תלמיד חכם) שירבה בשחוק או באכילה ושתיה אצל עמי הארץ וביניהן". המעשה כזה גורם לאנשים לזלזל בתורה וביהדות כיון שהם רואים אדם שאמור לייצג את התורה מתנהג בצורה מכוערת. כאשר מפרסמים את המעשה יש בעיה אחרת: לשון הרע.
עוד סוג של חילול השם זה לגרום לאחרים לחשוב שמותר לעשות משהו שהוא באמת אסור. הגמ' מביאה דוגמא לכך: רב שקונה בהקפה בצורה שנראית כאילו הוא גוזל. אחרים יראו אותו ויחשבו שמותר לגנוב כי הרב עשה ככה. לפי ההסבר הזה, גם בפרסום הדברים ייתכן שיש חילול השם, ולא רק לשון הרע, כי אחרים ישמעו שרב עבר על עבירה, ויחשבו שגם להם מותר.
הרמב"ם כותב שיש סוג נוסף של חילול השם: עבירה שאדם עושה סתם כדי להכעיס את הקב"ה, בלי שום אינטרס אחר, או הנאה אישית כלשהי. מעשה כזה נחשב חילול השם אפילו אם אף אחד לא רואה או שומע מזה. אם הוא עושה את העבירה בנוכחות עשרה אנשים, זה נחשב חילול השם ברבים, שזה עוד יותר חמור.
בברכה,
רפאל - צוות ישיבת הר עציון
כמה מקורות שקשורים לנושא:
רמב"ם הלכות יסודי התורה פרק ה הלכה י, יא:
תלמוד בבלי מסכת יומא דף פו עמוד א: