חיוב נשים בהבדלה, וביאור נוסח ההבדלה

ב"ה
שלום לך!
בפתח הדברים ישר כח על הברכות, אנחנו משתדלים לעשות את המוטל עלינו.
ראשית, להלן נוסח ההבדלה למנהג האשכנזים:
הִנֵּה אֵל יְשׁוּעָתִי אֶבְטַח וְלא אֶפְחָד:
כִּי עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ ה´. וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה:
וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂון. מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה:
לַה´ הַיְשׁוּעָה. עַל עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה:
ה´ צְבָאות עִמָּנוּ. מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלהֵי יַעֲקב סֶלָה:
ה´ צְבָאות. אַשְׁרֵי אָדָם בּטֵחַ בָּךְ:
ה´ הושִׁיעָה. הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְּיום קָרְאֵנוּ:
לַיְּהוּדִים הָיְתָה אורָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשׂון וִיקָר. כֵּן תִּהְיֶה לָנוּ:
כּוס יְשׁוּעות אֶשָּׂא. וּבְשֵׁם ה´ אֶקְרָא:
סַבְרִי מָרָנָן:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´ אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם. בּורֵא פְּרִי הַגָּפֶן:
על הבשמים - בָּרוּךְ אַתָּה ה´ אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם. בּורֵא מִינֵי בְשָׂמִים:
על הנר - בָּרוּךְ אַתָּה ה´ אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם. בּורֵא מְאורֵי הָאֵשׁ:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´ אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם. הַמַּבְדִּיל בֵּין קדֶשׁ לְחל. בֵּין אור לְחשֶׁךְ. בֵּין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים. בֵּין יום הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´. הַמַבְדִּיל בֵּין קדֶשׁ לְחל:

להלן הנוסח לפי עדות המזרח:
כּוס יְשׁוּעות אֶשָּׂא. וּבְשֵׁם ה´ אֶקְרָא:
אָנָּא ה´ הושִׁיעָה נָּא. אָנָּא ה´ הַצְלִיחָה נָא:
הַצְלִיחֵנוּ. הַצְלִיחַ דְּרָכֵינוּ. הַצְלִיחַ לִמּוּדֵינוּ.
וּשְׁלַח בְּרָכָה רְוָחָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יָדֵינוּ. כְּדִכְתִיב:
יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת ה´ וּצְדָקָה מֵאֱלהֵי יִשְׁעו:
לַיְּהוּדִים הָיְתָה אורָה וְשִׂמְחָה. וְשָׂשׂן וִיקָר:
וּכְתִיב וַיְהִי דָוִד לְכָל דְּרָכָיו מַשְׂכִּיל. וַה´ עִמּו:
כֵּן יִהְיֶה עִמָּנוּ:
סַבְרִי מָרָנָן:
ועונים - לְחַיִּים:

בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, בּורֵא פְּרִי הַגֶּפֶן:
אם אין לו בשמים, וכן מי שאינו מריח אינו צריך לברך על הבשמים:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, בּורֵא עֲצֵי (עִשְׂבֵּי) (מִינֵי) בְשָׂמִים:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, בּורֵא מְאורֵי הָאֵשׁ:
בָּרוּךְ אַתָּה ה´, אֱלהֵינוּ מֶלֶךְ הָעולָם, הַמַּבְדִּיל בֵּין קדֶשׁ לְחול וּבֵין אור לְחשֶׁךְ וּבֵין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים וּבֵין יום הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה. בָּרוּךְ אַתָּה ה´, הַמַּבְדִּיל בֵּין קדֶשׁ לְחול:


ככלל, ההבדלה מתחלקת לשני חלקים מרכזיים, בכל הנוסחים חלקה הראשון של ההבדלה (עד המילים סברי מרנן) הוא בעיקר פסוקי ברכה ובקשות לקראת השבוע החדש הבא עלינו, יש אמנם הבדל בין הנוסחים מהם הפסוקים, אך הצד השווה ביניהם זוהי מהותם כפסוקי ברכה.
חלקה השני של ההבדלה (מהמילים סברי מרנן עד סופה של ההבדלה, הוא החלק של הברכות:
ישנן ארבע ברכות שיש לברך:
א. ברכת היין: "יין ישמח לבב אנוש", בכל ארוע חשוב ומרכזי מברכים על היין כדי לשוות למעשה חשיבות.
ב. ברכת הבשמים: בשבת זכינו לנשמה יתירה שהיתה עמנו; עינגנו את השבת, נזכרנו במעשה בראשית, וכעת הנשמה המיוחדת של שבת נאלצת לעזוב אותנו, זהו סוג מסוים של מוות, של חדלון, נברך על הריח, על הדבר שהנשמה נהנית ממנו ונחזיר לעצמנו את החיות שאבדה מאיתנו.
ג. ברכת הנר: לאחר שהוגלה אדם הראשון מגן עדן, כבה מאורו של עולם, זימן לו הקב"ה שתי אבנים, ונוצר האש לראשונה במוצאי שבת, אנו מברכים על אותה יצירה חדשה בכל פעם, להמשיך את אותו אור.
ד. ברכת המבדיל: אנחנו חיים תמיד במאבק מסוים בין קודש לחול, בין מקומה של הקדושה בחיינו למקומו של החול, מאוד נחמד להישאר תמיד במדריגת הקדושה בלבד, או להלחליט שהחול הוא הקודש. יש לברר לעצמנו במידה שלימה, מתי הדברים קודש ומתי הם חול "גבול שמת להם בל יעבורון" יש את יום שבת קודש ויש את ששת ימי המעשה, כל אחד בזמנו ובשלב המתאים לו.

לפני כניסת השבת אין צורך להדליק נר, הצורך להדליק נר נשמה הוא בימים שצריך להעביר בהן אש הוא רק כשיש שני ימים טובים רצופים, או ביום כיפור כשיש חובה להדליק מנר ששבת, בשאר השבתות אין צורך בכך, ומותר להדליק את נר ההבדלה על ידי גפרור.
המטרה בכך היא שהנר ידלק עד לזמן בו יצטרכו אותו, על כן כדאי לקחת נר שדולק 48 שעות, משום שבדרך כלל החג או השבת הם יותר מ 24 שעות.

יש אכן דיון בפוסקים האם הבדלה נכללת תחת ההגדרה של "מצוות עשה שהזמן גרמא", ואם כן נשים תהיינה פטורות מהבדלה.
אך למעשה נהגו רובם המכריע של הפוסקים לחייב נשים בהבדלה, אולם אם אישה שמעה מגבר את ההבדלה, היא יצאה ידי חובה, אך היא חייבת בשמיעתה.
בברכה, דוד
davideign@gmail.com