חברות כנסת

שלום לך.

הרמב"ם פוסק בעקבות הגמרא ש"אין מעמידין אשה במלכות ... וכן כל משימות שבישראל אין ממנין בהם אלא איש". מדברי הרמב"ם האלו עולה שאין למנות אשה לתפקידים שלטוניים. יש הרבה מה להאריך בענין מעמד האשה וכו´, אבל בקיצור – התיחסות התורה לנשים (וכן הוא בכל עניני התורה) היא כללית, כלומר לא מתיחסת למקרים יוצאי הדופן של נשים הראויות להנהגה, אלא לכלל הנשים. באופן כללי הנשים יותר רגשיות ויותר עדינות מגברים ולכן פחות מתאימות לשמש בתפקידים ציבוריים הדורשים משא ומתן קשוח, להנהיג שררה וכו´.

אמנם אף שלפי ההלכה אין למנות נשים בתפקידים ציבוריים, הרי שהרבה פעמים אין מספיק מועמדים טובים, ועל כן יש מקום לבחור באשה. והדוגמא המפורסמת לכך היא דבורה הנביאה ששפטה את ישראל. בימינו, יש סיבה נוספת להקל מכיון שגם כך נבחרים לכנסת אנשים הפסולים לשררה – עוברי עבירות ואפילו גוים. על כן המפלגות הציוניות דתיות, אפשרו לחברות כנסת לכהן מטעמן.

טוביה
tsbias@actcom.co.il