שאלה
יש עניין שמטריד אותי.
המדרש על הפסוק "ואת ה אלהיך תירא" . חז"ל דרשו את שכל פעם שמופיעה המילה "ואת" הכוננה ללרבות עוד משהו.
ורבי עקיבא דרש שהעניין הוא לרבות תלמדי חכמים.
אם כך מה קשה כל כך?
העניין הוא שאולי הכוונה היא כמו כוונת הנוצרים שמחלקים את אלוהים שלהם ל 3 ישיות ואולי הכוונה היא לירא גם לישות השלישית ?
הם דורשים למשל את הפסוק שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד כאילו השם זה 1 אלקינו 2 השם 3 ?
כיצד יודעים שהדרש שלנו נכון ?
להשוות יראת אלוקים ליראת תלמדיי חכמים?
תשובה
שלום
החשש היה שאכן יבינו לא נכון את הריבוי.
הדרש שלנו נכון מכיוון שהוא עולה בקנה אחד עם שאר חלקי התורה שהזהירה על היות ד' ללא תמונה, בניגוד להבנת הנוצרים את ד' כאדם.
לחז"ל היה רוח הקודש לדעת לדרוש נכון את התורה.
דבר ד' מתבטא לא רק בתורה שבכתב אלא גם בשכל ובסגנון של דורשי התורה הדבוקים ביראת ד'.
כל טוב