שאלה
שלום,
השאלה מתייחסת לחיפוש דרך למתן סיוע, שהוא למעשה בגדר פיקוח נפש.
איך גורמים לאשה, שכל הריון מבחינתה הוא סיכון חיים, אם ל 5 ילדים ובהריון מתקדם לעצור הריונות עתידיים. מבחינת בן זוגה (חוזרים בתשובה לזרם החרדי)בריאותה מן הסתם אינה פרמטר לנקיטת אמצעים למניעת ההריונות. מדובר באשה עם עבר אנורקטי, מחלה שגרמה לגופה מן הסתם לא מעט נזקים, כשכל הריון מאז הלידה הראשונה (שלישיה בעקבות טיפולים) מדרדר את בריאותה, מלווה בבצקות נוראיות וכיוצא באלה. היא מנותקת מרוב משפחתה שאינה שומרת מצוות ואלה שבקשר עימה מנועים למעשה מהעברת ביקורת/ מתן עצה (יביא לנתק מיידי).אימה נפטרה לפני שנים מספר. אביה לאחר סדרת אירועים מוחיים ואחותה בתהליך התרחקות כפוי ממנה (לחץ מהבעל) וחוששת מסיבות מובנות לומר ולו מילה על הסכנה שהיא מביאה על עצמה עם כל הריון נוסף(וסכנה לילדיה שכל הריון מקרב אותם ליתמות ולחסדי אב שסביר שתפקודו לא יהיה מיטבי).
איך מאתרים סמכות דתית שתגיע אליה ותציל את חייה (בתקווה שתשרוד את ההריון הנוכחי)
תודה מראש.
תשובה
שלום וברכה!
שאלה קשה שאלת. הרי הכל תלוי מה יכול לשכנע אותם - הפניה לספרים הלכתיים או הם חייבים פסיקת רב, ואז השאלה איזה רב הם יקבלו - ליטאי או חסידי או חרדי ספרדי.
עיקרונית אם הרופא יגיד שהריונות של האישה בגדר סכנת נפשות, אז לא רק שמותר להשתמש באמצעי מניעה (הם מותרים במקרים מסויימים גם בלי קשר לסכנת נפשות), אלא חובה להשתמש בהם. אדם המביא עצמו לסכנת נפשות עובר על איסור עשה מהתורה "ושמרתם מאד על נפשותיכם" ומכונה ע"י חז"ל חסיד שוטה.
אם ספרים ישכנעו אותם, אז אמרי להם לעיין בדברי הרב חיים עוזר גרודז'נסקי (מגדולי הפוסקים הליטאים בתחילת מאה 20) בספרו שו"ת אחיעזר חלק ג' סימן כד ד"ה וילנא המתיר במקרה של פיקוח נפש להשתמש אפילו בקונדום (האמצעי הכי בעייתי שיש כיוון שיש בו משום השחתת זרע) וכל שכן שיהיה מותר בשאר האמצעים. הרב משה פיינשטיין (מגדולי הפוסקים בארה"ב של מאה ה-20) בספרו אגרות משה אבן העזר חלק א' סימן סג וגם חלק ב' סימן טז גם מתיר. עוד ניתן לראות דברי הרב אליעזר יהודה ולדנברג (מגדולי הפוסקים האחורנים וחבר בית הדין הרבני הגדול, שהתמחה במיוחד באשלות של רפואה והלכה. נפטא לפני מספר שנים) שגם התיר. הרב ווזנר מגדולי הפוסקים החרדיים של היום בספרו שו"ת שבט הלוי חלק ג' סימן קעט פסק להתיר להשתמש באמצעי מניעה במצב של סנכה והביא סימוכין לכך מגמרות. אך בשאלה נאמר על אישה שבינתיים יש לה סכנה עד שתעבור ניתוח, לכן אומר שההיתר רק לחצי שנה עד שתבדק שוב אצל רופא ואם יגידו שעדיין שי סכנה, אז להאריך לעוד חצי שנה וכן הלאה - ההיתר אחרי בדיקה רפואית. אני יכול להביא רשימה ענקית של פוסקים רבים וטובים וכולם מתירים אחד אחד וחלקם אפילו אוסרים להיכנס להריון ולהסתכן, אך נראה לי שמה שהבאתי מספיק.
במקרה והספרים לא יניבו פירות הייתי מציע לפנות לרב שלמה פישר (מגדולי הפוסקים החרדיים) או לרב זלמן נחמיה גולדברג (גם מגדולי הפוסקים הליטאים. נחשב לשני אחרי רב אלישיב) או לרב עובדיה יוסף (תבחרו את הרב שהזוג יקבל דבריו) כדי לקבל פסק הלכה בענין. אני משוכנע שכל אחד מהם יפסוק לקחת אמצעי מניעה ולא להסתכן.
מקווה שעזרתי.
בברכה,
חיים דב בריסק