שאלה
שלום לכבוד הרבנים.
אני נשואה, ב"ה, ומקפידה על כיסוי ראש גם בכל מצב, וגם הכיסוי עצמו מלא. (כך שלא אמורים לראות שערות כלל).
מפריע לי מדוע ישנן נשים המכסות ראשן בצורה חלקית? (לצערי זו תופעה של יותר מבודדות).
וישנו רושם שיש לזה היתר.
האם זה נכון?
חקרתי בספרי הלכה, ולפע"ד היתר גילוי הטפח הוא בדיעבד גמור ורק כדי להגיד ד"ת.
אם אכן ההלכה אוסרת לגלות,(גם באופן חלקי) איזו דרך ישנה לתקן את המצב?
בברכה.
תשובה
בס"ד
הקפדה בכיסוי ראש לנשים
שלום וברכה,
ראשית, יישר כח גדול על הקפדתך בכיסוי ראש מלא בכל מצב. לנו הגברים, לפעמים זה נראה מובן מאליו ולא תמיד מבינים את הקושי שבדבר, ולכן דעי לך את הערכתנו הרבה. אשריך שאת נמצאת בסביבה בה רוב הנשים כן מכסות את ראשן גם אם בצורה חלקית. עלייך לדעת, שמציאות זו הינה רחוקה מלהיות המציאות הרווחת, וגם על כך יש לברך, אנחנו בדרך הנכונה.
בטרם אפרוש את הדיון בסוגיה, אומר כי התשובה מבוססת על שיעור ששמעתי מהרב י"צ רימון ר"מ בישיבת הר-עציון
בגמרא אין מקור מפורש לשאלת היקף הכיסוי. הדיון בכך מתחיל בראשונים:
רש"י (כתובות ע"ב ע"א) כותב שמספיק מדאוריתא כיסוי חלקי – שבו נראות שערותיה מעבר למעין סל כלשהו שהיו הנשים לובשות על הראש ומדרבנן צריך כיסוי מלא. גם בדברי ר´ יונתן מלוניל משמע שעוברים מדרבנן אם יש קצת שיער מבחוץ.
דרך אחרת לנסות להוכיח היא עפ"י דברי הראב"ד המובאים ברשב"א. הוא דן בשאלה האם מותר לקרות ק"ש מול שיער אישה נשואה (כי הרי יש איסור לקרוא ק"ש מול ערווה). ואומר ששיער שיוצא מחוץ לצמתה – שאינו מכוסה – הוא רגיל בו, ואין איסור.
החידוש הינו בכך שיש שיער שרגיל להיות מגולה, וזה נפסק להלכה בשו"ע, בסי´ ע"ה (או"ח).
יש לדייק מהו השיער הזה שרגיל להיות לא מכוסה? יש בכך מספר דעות:
1. חת"ם סופר – אותם מעט שערות שאי אפשר לצמצם, לאחר המאמצים של האישה לאסוף את כל השיער – זאת גישה מצמצמת. כך מובא גם במשנה ברורה, בסי´ ע"ה.
2. מהר"ם אל אשקר (דיין בקהיר) – יש רגילות להוציא שיער מסוים כדי להתנאות בו. אולם הוא כותב זאת בחצר הבית, וייתכן שכוונתו דווקא לחצר ולא לשוק.
3. הגאון ר´ משה פיינשטיין בשו"ת "אגרות משה" – אין להחשיב שיער לערווה בפחות מטפח על טפח. בפועל: אפשר להוציא 4 ס"מ. (הסבר: טפח מורכב מארבע אצבעות שעובי כול אצבע 2 ס"מ. לכן טפח מרובע הוא 16 ס"מ. רוחב הראש הוא כ 8 ס"מ ולכן ניתן להוציא כ4 ס"מ)
אם כך, הרי שלמעשה, יש מספר רמות:
א. לכסות הכל עד הסוף – חת"ם סופר ומשנה-ברורה.
ב. לכסות את כל השיער, אבל עדיין שיראו שיש לה שיער (פשטות דברי הרשב"א) – הדרך האידיאלית.
ג. דרכו של הרב פיינשטיין זצ"ל.
אלה המקורות ההלכתיים, ומהם עולה שאכן כדאי מאוד לכסות – כמוך, את כל השיער.
אמנם, גם מי שמגלה טפח משערות ראשה – יש לה ענקי עולם לסמוך עליהם, וזה בסדר גמור. בכל זאת נראה שמעבר לטפח אכן תהיה בעיה הלכתית כלשהי.
לגבי הדרך לתיקון המצב – כמובן שראוי להעלות את המודעות לעניין כיסוי הראש בקהילה, אך אחזור ואומר שגם מציאות כזאת שהנשים מכסות ראשן באופן חלקי הינה מבורכת – ויש לדעת להעריך אותה, ומתוך ההערכה הזאת לומר את הדברים...
בברכה ובהצלחה,
ניצן, חברים מקשיבים.