שאלה
שלום כבוד הרב
הרב בשאלה אני לא מבדיל בין הביטויים הסתכלות התבוננות ראיה וכו'...
השאלה היא מה מותר לראות כשמדובר באישה?
אני בטוח שכאשר האשה לא לבושה בצניעות, הן מבחינת בגדים צמודים והן מבחינת לא כיסוי מינימלי, כל מבט הוא אסור, כיוון שאפילו במבט מועט האדם יכול להתחיל להרהר. אז במקרים כאלו ברגע שאני נתקל בנשים כאלו אני צריך מיד להוריד את העינים.
[מה אני עושה אם אני נתקל באישה מקטגוריה זו בעת תשלום לקופאית, דיבור עם פקידת בנק, דואר וכו', האם צריך להסתכל מטה כאשר אני מדבר איתן?]
קטגוריה שניה היא נשים שלבושות קצת יותר צנוע או צנוע לגמרי אבל הן יפות. מה המדד שמותר להסתכל, פעם שמעתי רב שאומר הכל הולך אחר המחשבה, אם אתה לא חושב שום דבר רע אז אין בעיה, ואז יוצא לפי זה שאם אני מאריך מבט אז אני יכול לבוא לידי הרהור, ולכן אסור להאריך מבט,אבל סתם ראיה בלי להתעמק ובלי לפתח את המחשבה היא מותרת.רב אחר שמעתי שאמר שהמדד הוא כוונה, אם אתה מתכוון לראות אישה, אפילו שהיא צנועה ואפילו שזה לזמן מועט זה אסור, הוא אמר שמה שמותר זה באקראי בעלמא משהו כזה, והוא נתן דוגמא קופאית בסופר, ואני לא מבין אם היא קופאית בסופר אז יש לי סיבה תירוץ להגיד לקב"ה היתה לי סיבה לעמוד מולה ולהסתכל אבל לא היתה לי כוונה לראות היתי צריך לשלם, אבל מה לעשות שניזקתי בגלל זה, האם לפי זה מותר להאריך גם מבט, ומה נגיד אם היא לא לובשת בצניעות לפי גישה זו...
ומה קורה אם אישה פונה אלי אותה בעיה, או אישה הולכת מולי ברחוב, ואף על פי שהיא לובשת די צנוע, בעצם הראיה שלי אותה היא יפה.
הרב בבקשה תגיד לי מה היא דרך התורה, ואיך לפעול בכל מצב, ומה המדד המדויק בו צריך ללכת?
מה קורה עם נשים צנועות שהן לא יפות, האם לא צריך כלל להוריד את העינים?
מיפה כל הדינים נלמדים להלכות האלו?
תודה
תשובה
שלום
ע"פ הרשב"ם אנו נוטים לפסוק, שאם לא היתה לך ברירה אחרת, והיית נצרך להיתקל בקופאית אזיי, אינך חייב להסיט את מבטך, אולם אם אתה חפץ להחמיר תבוא עליך ברכה, אמנם אם לא היית נצרך ויכלת למצוא פתרון אחר, אזיי גם הסטת מבט לא פוטרת האדם מעבירה.
אמנם כלל אחד צריך לשנן, לאם יש שליטה עצמית, בידיו לקבוע אם יהרהר ויחטא ואם לאו, יש בחירה חופשית ואפילו בגירויים חזקים פי כמה.
ברכה והצלחה
איתן זן בר גרעין קול התור כפר הרואה.