שאלה
מישהיא אמרה לי איך זה שהתורה מוסרית אם בתורה יש קורבנות והורגים בע"ח הרי להרוג הע"ח זה לא מוסרי ואני עניתי לה כך: שבע"ח זה נפש וזה התיקון שלהם והייסורים זה התיקון של הנפש על ידי שחיטה ושאוכלים אותם ומברכים זה התיקון שלהם.
מה אומר ומה אשיב לה? הרי ה' רחמן ואין בכוונתו להזיק לבעלי חיים אז למה יש קורבנות כי זה בעלי חיים ומסכנים אשמח שתענה לי
תשובה
בע"ה
שלום רב,
אכן , ישנם דברים שאיננו מורגלים בהם היום ולכן קשה לנו מאד להבינם.
אין לנו נבואה ואנחנו לא תופשים איך יתכן שד' מדבר עם בני אדם, והם רואים ושומעים אותו ,למרות שמי שלידם לא שומע.
אנחנו גם לא מבינים מה דחף פעם את כל האנושות לעבוד לפסלים מעץ ואבן!
באותה מידה , אנחנו לא מבינים מה עושה הקרבן. איך הוא גורם להתעלות נפשית של תשובה על חטא או להתרגשות של שמחה. זה כנראה יובן רק בתוך האוירה השלימה של בית המקדש, כאשר תשרה שכינה ואש מן השמים תרד, הכהנים יעבדו והלויים ישירו, וכל מי שיהיה שם יתמלא בהרגשה כל כך מיוחדת שיש רק במקום המקדש. אז כנראה נבין איך נושא הקרבנות הוא חלק מכל זה.
נכון, היום אין קרבנות , וזה טוב, כי מבחינה רוחנית העולם היום כבר עלה מאד ומתנגד להרג בע"ח סתם ככה., ועדיין לא הגענו למדרגה הרוחנית שבה נבין איך דבר כזה משתלב בעבודת ד' שבמקדש.
ד.א. במקדש לא יהיו כנראה כל כך הרבה קרבנות כמו שהיו פעם. רק קרבנות צבור וקרבן תודה. למה? לא בגלל אגודת צער בע."ח, אלא בגלל שבמדרגה הרוחנית המתוקנת שנחיה בה בע"ה, לא יהיה צורך בקרבנות חטאת ,עולה ואשם!פשוט לא יהיו חטאים! קשה לדמיין? זה בדיוק מה שאמרנו. קשה לתפוש מה שאיננו חווים אותו בדרגה המתאימה.
אנחנו מחכים לתקופה המיוחדת והמאושרת בזאת, ואם כולם היו מבינים דאת, היו כל העמים דורשים שנבנה כבר את בית המקדש.
בברכה, אליעזר