שאלה
בס"ד
שלום רב.
רציתי לדעת האם מצות "הוכח תוכיח" קיימת גם במצב שבו האדם המוכח עלול לעבור על העבירה יותר כתוצאה מההוכחה, או אולי אפילו לגרום לעצמו למצוא היתר לעשות את העבירה הזו ואז הוא בכל מקרה יעשה את זה יותר בקלות.
חוץ מזה גם רציתי לשאול האם יהודי שפרק מעליו עול מצוות לגמרי ומחלל שבת בפרהסיא יצא מההגדרה של "עמיתך".
תודה רבה!
תשובה
שלום וברכה!
א.לא מוכיחים אדם שכתוצאה מהתוכחה יעבור עברה. וזה משתי סיבות: א. האדם אולי היה שוגג ועשית אותו מזיד.ב. אתה גורם לו לחטואו יש בזה "לא תתן מכשול בפני עיוור".
בנוסף לזה היום לא עושים תוכחות, כיוון שאנשים לא יודעים לעשות את זה באופן הנכון שלא יפגע באדם.
ב. חס ושלום לנו לחשוב שאדם שמחלל שבת ופרק עול מצוות לא עמיתנו כבר. הוא אולי טועה, תינוק שנשבה וכד', אך עדיין חלק מעמנו ומבשרנו. כאשר היד שלך ,למשל, חולה, אתה אומר שהיא יותר לא יד שלך או מנסה לרפאות אותה? כך גם צריך לנהוג עם החילונים ודתל"שים, לקרב אותם באהבה ואכפתיות ולא להתנכר מהם. הם דם מדמנו ובשר מבשרנו.
בברכה,
חיים דב בריסק, צוות ישיבת הר עציון