שאלה
בס"ד
שלום לכבוד הרב
אני משתדלת לא לשמוע שירים שיש בהם את המילה "נשבע" ודברים כאלה נשבענו וכו' כבר הרבה זמן כי לא ידעתי אם מותר או לא כי זה שבועה ואז אני אשיר את השיר ואגיד את המילה הזאת תוך כדי השיר וחשבתי זה נדר או משהו כזה והייתה לי מחשבה או אמירה אני לא זוכרת אם זה יצא לי מהשפתיים שאני לא אשמע שירים עם המילה נשבע או משהו כזה נשבתי ושאני שומעת שירים ושומעת שיש את המילה הזאת אני משתדלת לא לשמוע ולהעביר ולעמיים אני כן שומעת כי השיר יפה ולא תמיד אני ליד המחשב כבוד הרב רציתי לשאול האם זה נדר?
והאם מותר לי לשמוע שירים שיש בהם את השורש "נשבע" למרות שהתייחסתי לזה כנדר ואני לא שומעת כבר הרבה זמן שירים שיש בהם את המילה הזאת..ואני רוצה לשמוע כי השירים יפים אני אוהבת אותם אבל אני מפחדת שזה נדר ושאלתי באיזה אתר רב אם מותר לשמוע שיר עם המילה נשבע,נשבענו,נשבעתי וכו' והוא כתב לי למה לא?ואני השתדלתי לא לשמוע כי פחדתי שזה נדר.
ואמא שלי לפעמיים אומרת לי להוריד לה שיר יפה שהיא רוצה ובגלל שיש בזה את המילה נשבע נאי לא מורידה לה(אני לא אומרת לה שזה בגלל זה..)
כבוד הרב רציתי לשאול אם זה נדר מה שכתבתי?
והאם אני יכולה לשמוע שירים שיש בהם את השורש "נשבע"??
למרות שלא שמעתי שירים עם המילה "נשבע" כבר הרבה זמן..!!!
תודה!
תוכן התשובה
שלום וברכה!
תחילה בואי נעשה סדר. יש שבועות ויש נדרים ואילו שני דברים נפרדים, אע"פ ששניהם קשורים לדיני הפלאה (דיבור והתחייבות בדיבור). בספרי יש הבחנה בין שבועה לנדר. שבועה זה התחייבות במלך (כלומר בשם ה') ונדר התחייבות למלך (למשל להתחייב לתת צדקה). גמרא וראשונים נותנים הבחנה נוספת - בנדר אני אוסר חפץ עלי ובשבועה אני אוסר את עצמי מחפץ או מעשה או מתחייב בעצמי לעשות מעשה או להעיד על המעשה. והבדלים עוד רבים, כגון מקור בפסוקים, מהות האיסור וחומרת האיסור (שבועה במובן מסויים חמורה מנדר כי שי בה גם משום "לא תשא את שם ה' א-קיך לשווא" במקרה של שבועת שווא). לכן כאשר נשבעים מתחייבים בשבועה ולא בנדר. זה לגבי ההבחנה, עכשיו נעבור לענין השירים עם המילים המבטאים שבועה בכל מיני וריאציות.
קודם כל צריך לדעת שיש מחלוקת גדולה האם יש שבועה בלי הזכרת שם ה' ולמסקנה נפסק בשו"ע יורה דעה ס' רלז סע' א' שגם בלי שם ה' זו שבועה. אך בכל מקרה יש צורך בלשון שבועה או בד
תשובה
שלום וברכה!
תשובתי התייחסה בעיקרה לענין עיקרוני האם מותר או אסור לשמוע שירים כאלה ולשאלה במקרה ואמרת מילות השיר תוך כדי זמזום. אך לא התייחסתי לשאלה האם מותר לך לשמוע שירים אלו לאחר שנהגת בהם איסור. בעיקרון אם את לוקחת על עצמך איסור או הנהגה טובה ועושה אותם שלוש פעמים הדבר נהפך לנדר (לכל הפחות לשיטת חתם סופר), לכן כדי להתיר לשמוע שירים אלו צריכה התרת נדרים. בערב ראש השנה כולנו עושים טקס התרת נדרים והוא מספק כדי להתיר לנו הנהגות שנהגנו בהם שלוש פעמים. לכן מה שעליך לעשות זה להתיר נדרך בפני שלושה יהודים כשרים כפי שמופיע במחזורים וסידורים, במקרה ולא עשית זאת בערב ראש השנה, ואז נדרך הותר ואת יכולה לשמוע את השירים.
בברכת כתיבה וחתימה טובה,
חיים דב בריסק