שאלה
שלום רב לכבוד הרבנים.
5 שנים עבדתי בחברה מסויימת,והיה לי טוב מאד שם
חוץ מדבר אחד,בעל הבית של החברה נוהג בלקוחות בדרכים לא ישרות ,לא הגונות,ולמעשה מרמה.(יש לציין שהוא מאד פיקח -ובהתנהגותו הוא לו עובר על החוק)
ראוי לציין שבעל הבית לצערי אדם דתי וחובש כיפה. מספר פעמים שביקש ממני לעשות דברים מסויימים סירבתי.למשל לשנות תאריך שלקוח החזיק במוצר על מנת גבות יותר כסף,
יש לציין שבחברה עובדים קרוב לתשעים אנשים,ואין לי שום רווח אישי או טובת הנאה ממעשיו או ממעשה של מישהו אחר בחברה.חוץ מזה
שבאופן עקיף משכורתי משולמת מקופת החברה.
לא יכולתי להשלים עם הדברים עד שלפני חצי שנה עזבתי את עבודתי,עד היום לא מצאתי עבודה אחרת -אך בלית ברירה אני חושב לחזור לשם.
שאלתי -האם למרות שאין לי שום רווח אישי ישיר חוץ ממשכורתי מותר לי לעבוד שם, וכמובן ראוי להזכיר שאני לא מתכוון בשום פנים לנקוט איזו פעולה לא ישרה (מנהלי כבר למד אותי ולא פונה אליי יותר בדברים כאלה,ויש לציין שהוא אפילו מעריך אותי על זה). הלא אפשר להקשות שבסופו של דבר חלק ממשכורתי משולמת מכסף לא הגון. אך מה עם שאר 90 איש המתפרנסים מהחברה,ומה למשל על עובדי הבנקים ,שידוע שהרבה פעמים נוהגים שלא ביושר ובהגינות עם לקוחותיהם.אם נלך בשיטה הזאת אולי לא יהי מקום ראוי אחד לעבוד בו.
אודה לכם אם תענו בדחיפות מאחר שעליי להגיד להחלטות בקרוב מאד. תודה מוטי
תשובה
איסור מסייע ידי עברה הוא איסור דרבנן , במקום ספק ישנו צד להקל. [יורה דעה סימן קנ'א]. היות ואתה מקפיד לא לעשות איסורים וכל החשש הוא שיגרם על ידך איסור, שלא בידיעתך אם כן מותר לך לעבוד שם.וכן לגבי המשכורת מותר לך לתלות שהיא מהכסף המותר.