שאלה
בחז"ל אנו נתקלים בדמותו של יהושע באופן מוקטן וכסיל אדם יבלענו זה יהושע שלא היה בן תורה והיו ישראל קורין אותו כסיל, ובשביל שהיה משרת משה זכה לירושתו שהיה מכבדו ופורס הסדין על הספסל ויושב תחת רגליו לפיכך אמר הקב"ה איני מקפח שכרך ועליו נאמר נוצר תאנה יאכל פריה
שאלתי: כיצד ניתן ליישב את דברי חז"ל עם הנאמר במקרא בספר דברים על יהושע שיש בו רוח וכד'?
תשובה
באופן עקרוני לא נדרש ליישב את דברי חז"ל במדרש עם פשוטו של מקרא, משום שהם אינם מתכוונים במדרשם לפרש את המקרא, אלא להביע רעיון מחשבתי או מוסרי, וכמו שביאר בהרחבה הרמב"ם בהקדמתו לפרק חלק ור' אברהם בנו במאמר על אגדות התלמוד.
במדרש זה רצו חכמים ללמד על חשיבותו ומעלתו של שימוש תלמידי חכמים. בכל אופן במקרה זה איני רואה סתירה בין מדרש חז"ל לכתוב, משום שהמדרש מתייחס לתחילת דרכו של יהודע, והוא מבאר שלמרות שבתחילת דרכו לא היה יהושע בן תורה על ידי שימוש משה הוא זכה לגדול עד שהגיע למעמד הגבוה שמתואר בתורה
בתשובה ניתנה ע"י הרב ברוך קהת