שאלה
כבר פגשנו הרבה דמויות מיוחדות במינם מאז בריאת העולם
.
פגשנו את אדם הראשון – התהלך עם הקב"ה בגן עדן.
פגשנו את נוח – הצדיק התמים שבדורותיו.
וכמובן, פגשנו את אברהם אבינו – [איש החסד הגדול].
והנה מגיעה דמות שדיי חדשה לנו: יצחק אבינו – איש הגבורה.
יצחק הוא הדמות שהתורה עוסקת בה הכי פחות. עיקר הסיפורים על יצחק הם בפרשתנו, וברובם הם עוסקים בכלל [בבניו], יעקב ועשיו, ופחות בו...
"אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן: מהו שכתוב:
"כִּי אַתָּה אָבִינוּ, כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירָנוּ, אַתָּה ה' אָבִינוּ גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ" (ישעיהו פרק ס"ג פסוק ט"ז)? (מסכת שבת, דף פ"ט עמוד ב').
הגמרא מספרת, שבעתיד לבוא עם ישראל יחטא מאוד, והקב"ה יקרא לאברהם, איש החסד, ויספר לו על כך כדי שיסנגר עליהם.
"לעתיד לבא יאמר לו הקדוש ברוך הוא לאברהם: בניך חטאו לי!
אמר לפניו: רבונו של עולם - ימחו על קדושת שמך!".
אברהם אבינו אינו מצליח לסנגר על עם ישראל שחטא כל כך.
"אמר (הקב"ה): אומר לו ליעקב שהיה לו צער גידול בנים, אפשר שיבקש רחמים עליהם".
אולי יעקב, מכיוון שהיה לו צער גידול בנים רב, יצליח לסנגר על עם ישראל?
"אמר לו (הקב"ה): בניך חטאו! - אמר לפניו (יעקב): רבונו של עולם, ימחו על קדושת שמך!"
גם יעקב אבינו לא מוצא דרך לסנגר על עם ישראל.
"אמר (הקב"ה): לא בזקנים (= אברהם) טעם ולא בילדים (= יעקב) עצה!".
אברהם איש החסד ויעקב איש האמת לא מצאו דרך לסנגר, אז הקב"ה פונה לאפשרות האחרונה – יצחק.
"אמר לו ליצחק: בניך חטאו לי!
אמר לפניו (יצחק): רבונו של עולם, בני ולא בניך?!
בשעה שהקדימו לפניך נעשה לנשמע, קראת להם: "בני בכורי" (שמות, פרק ד' פסוק כ"ב), עכשיו בני ולא בניך?!"
עצור שנייה בבקשה, עם ישראל רק בני? רק לפני כמה זמן אמרת שלא רק שהם בניך – הם ה[בכורים] שלך!
ויצחק ממשיך לסנגר: "ועוד, כמה חטאו?
כמה שנותיו של אדם - שבעים שנה.
הורד עשרים שאינך מעניש עליהן - נותרו חמשים.
הורד עשרים וחמש של לילות - נותרו עשרים וחמש.
הורד שתים עשרה וחצי של שינה ואכילה ובית הכסא - נותרו שתים עשרה וחצי.
אם אתה סובל את כולם - מוטב, ואם לאו - חצי עלי וחצי עליך! ואם תמצא לומר כולם עלי - הרי מסרתי את נפשי לפניך (= כמו שעשיתי בעקידה)".