שאלה
בדפי "מאורות הדף היומי" בשבועות האחרונים עסקו בצדדים השונים להיתר של קריאה בשבת לאור נירות שעווה ומנורות חשמל, על אף האיסור שלמדנו במדרשה במסכת שבת בגמרא, שאסור לקרוא לאור הנר בשבת "שמא יטה".
דבר זה תמוה בעיני, שכן למדנו במדרשה בגמרא שגם גזירה שטעמה בטל, נותרת בעינה.
האין סתירה בכך?
תשובה
שלום,
אכן את צודקת שגזירה שבטלה טעמה אינה בטלה.
השאלה היא האם המקרה שלפנינו הוא אכן המקרה בעליו נגזרה הגזירה.
בנרות השמן שעליהן נגזר שאסור לקרות לאורן, נוטה האור להיחלש, והטיית הנר תגביר את האור. הדבר הזה אינו קיים לא באור שעווה, וקל וחומר לא באור חשמל.
לכן ניתן לקורא לאור נרות אלו על אף הגזירה, ומבלי לבטל את הגזירה.
על נרות אלו פשוט לעולם לא נגזרה הגזירה
בברכה
אלי כאהן