בשביל מה ללמוד תלמוד

לימוד גמרא:
שלום לך.

ראשית – יש לדעת שמקור כל פסיקת ההלכה, וכן של ספרי המוסר – הוא, ברובם המוחלט, מהגמרא. (וכמו כן – ממקורות נוספים של חז"ל כמדרשי הלכה ומדרשי אגדה וכד').
כדאי לך לעיין בפירוש ה"בית יוסף" של ר' יוסף קארו (מחבר ספר ההלכה – ה"שולחן ערוך" שהתקבל בכל ישראל) המופיע בתוך ספרי "ארבעה טורים" (גם כן מיסוד ספרי ההלכה שלנו) – ותראה כיצד הוא מבאר בכל הלכה מה דרך ההשתלשלות שלה מהמשניות, דרך פירושם בגמרא, ודברי הראשונים.
לגבי דברי חז"ל על מי שפוסק הלכה מתוך משנה שהוא מ"מבלי עולם", הכוונה למי שפוסק ישר מהמשנה ללא לימוד הגמרא המבארת אותה. אך ודאי וודאי שיש פסיקה מתוך גמרא! גם פוסקים בימינו – לא פוסקים אך ורק מתוך ספרי ההלכה, אלא לומדים את ההלכה מתוך הבנת מקורותיה – בגמרא וכד'.
כמו כן, עיין בספר "מסילת ישרים", ותמצא שם המוני ציטוטים של גמרות.
שמעתי ממו"ר הר' ויצמן משל על כך – כמו שהמזון כולל את כל הויטמינים שהאדם צריך, ומי שאוכל באופן בריא בדרך כלל לא יצטרך שום תוספת של ויטמינים, אך כאשר אדם חולה וצריך ויטמין מסויים, נותנים לו את אותו הויטמין באופן מרוכז, לאחר שלקטו אותו ממוצרי מזון שונים. כך בתורה – הגמרא היא המזון הכללי, שכולל בתוכו את כל הויטמינים. הלכה, מוסר אמונה ועוד. רבותינו הראשונים והאחרונים, מתוך גדלותם העצומה והיקפם בתורה, לקטו עבורנו ויטמינים של הלכה (כדוגמת השולחן ערוך וכד'), של מוסר (מסילת ישרים וכו') של אמונה (הכוזרי וכו') ועוד ועוד.

שנית – כאשר אנחנו מדברים על תורה שבעל פה – אנו מדברים על המשנה, והגמרא היא הפירוש של המשנה. זאת התורה! וכשרוצים ללמוד תורה – מה נלמד אם לא גמרא? זה עיקר עיקרה של כל תורה שבעל פה, שכפי שכבר אמרנו לעיל, כל ההלכה, המוסר האמונה וכו' – יוצאים מהמשנה והגמרא וממדרשי חז"ל (מדרשי הלכה ומדרשי אגדה).
מהיכן הגיע ה"שולחן ערוך" והמשנה ברורה? מהיכן הגיע מסילת ישרים, ספר הכוזרי ועוד רבים רבים?
אל לנו לערבב את הסדר. ניתן ואפילו חשוב ללמוד גם את כל ספרי ה"ויטמנים" (על פי המשל דלעיל) שחברו בשבילנו רבותינו הראשונים והאחרונים, אך לזכור היכן נמצא המקור של הדברים, ומלבד לימוד ספרים אלו, חשוב עוד יותר לעסוק במקורה של תורה שבעל פה – ולקבוע שם את עיקר עיסוקנו.

ונראה, שמלבד הדברים הנ"ל, ישנה נקודה נוספת, מאד שורשית, שעלינו לבנות בהשקפתנו על התורה בכלל ועל הגמרא בפרט.
בלימוד הגמרא אנו נפגשים עם דבר ה'. דרך דרשות הפסוקים, דרך ההלכות, הסברות השונות, הדעות שנפסקו להלכה, וגם הדעות שלא נפסקו להלכה, כל אלו ועוד – נותנים לנו את הזכות העצומה להפגש עם דבר ה'! בכולם ישנה אמת אלוקית שאנו משתוקקים להפגש עמה.
עלינו להכיר בכך שכמו שלאדם יש גוף, ויש גם נשמה שמחיה את הגוף, כך גם בתורה ובגמרא, ישנם סיפורים והלכות – שהם כגוף התורה וכלבושיה, וישנה גם נשמה המחיה את כל אלה. רעיונות רוחניים שנותנים משמעות עמוקה לכל אותן הלכות וסיפורים. בלימודנו אנו יודעים כי גם אם לא נפגשנו פנים אל פנים עם אותה הנשמה, אנו נפגשים עם הגוף שמכסה אותה, עם הבגדים שלה. דבר ה' מופיע אלינו דרך כל אותם סיפורים והלכות, מחלוקות, דעות וסברות. ידיעה זו נותנת פנים חדשות לכל מפגשנו עם הגמרא והתורה הקדושה, ואנו גם משתוקקים לזכות ולראות מעט מאותה נשמה, ואולי לפעמים גם נזכה לזה. וגם כשלא נזכה – לחבק את המלך בבגדיו זהו דבר עצום!

נסיים במשל של הרבי מיליובאוויטש זצוק"ל: "ילד שלא ראה את אביו ולפתע הוא פוגש אותו, באופן טבעי, הוא צועק 'אבא' ורץ אליו ומחבקו. הצעקה והחיבוק אינם לשם מטרה מסויימת, אלא מאהבה פשוטה של בן אל אביו. "יהודי רוצה לפגוש את הקב"ה ו'לחבק אותו', אזי לוקח הוא גמרא ויושב ולומד...!"

בהצלחה רבה, ושתזכה להגדיל תורה ולהאדירה...