ברכות

בס''ד

לשואל היקר שלום.

שאלתך שאלה טובה וצר לי על כך שנתעכבה התשובה אך שאלתך מגיעה אלי כעת בפעם הראשונה.
נרחיב בדיון מעט:
ראשית בשאלתך לא בררת מדוע אינך רוצה לצאת ידי חובה ע''י המקדש אלא רצונך לברך בעצמך- האם מפני שהמקדש אינו מברך בצורה ברורה או אינו יודע שצריך לכוון להוציא את השומעים ידי חובה או מצד שהוא מדבר אחר הברכה ולפני השתיה או מפני סתם סיבה שאינה בעייתית מבחינה הלכתית.

אם יש בעיה הלכתית עם המקדש [למשל אינו מכוון להוציא ידי חובה וכד'] אזי לפי ההלכה על כל אדם לקדש לעצמו וכן לברך לעצמו על הפת [דבר המצוי אצל אנשים חילוניים המקדשים לכלל הסועדים, למשל בצבא], רק שאז נתקלים במספר בעיות- אדם שמקדש צריך כוס המכילה לפחות רביעית יין ואם רק המקדש מחזיק ולא שאר הסועדים יש כאן בעיה [אמנם ניתן לפותרה גם כן ע''י הסתמכויות על שיטות פוסקים מסויימות אך אין כאן המקום להרחיב] לכן על הסועד היחיד גם כן להחזיק בידו כוס קידוש ולקדש עליה [וכמובן שאז חלים עליו כל דיני הקידוש, כגון לשתות מלוא לוגמיו, שהכוס תהיה שלמה וכו'].
בעיה נוספת ישנה לגבי לחם משנה, שאם הסועד רוצה לברך לעצמו הרי שאין הוא מחזיק לחם משנה.

על כן רוב העולם נהגו לכוון לצאת ידי חובה על ידי המקדש / המברך, אך אין חיוב לעשות כך וכל עוד מתמלאים התנאים ההלכתיים של הקידוש / ברכת הפת- יכול כל אחד לברך לעצמו ואין כאן ברכה לבטלה. כמו כן אין צורך כלל להתנות עם המקדש ולומר לו שאיני רוצה לצאת בברכתו.
רק חשוב לציין שאם אתה כן מוציא אחרים ידי חובה- אל תקדש יחד באותו זמן עם אדם אחר, משום ששתי קולות- שני דיבורים לא נשמעים יחד ולכן השומעים לא יצאו כלל ידי חובה.

צוות משיבים ישיבת ההסדר קרני שומרון.

נשמח לתגובה!
כתובת E- MAIL
KARNEI_SHOMRON@INTERMAIL.CO.IL