בית המקדש השלישי גם יחרב

שלום לך,

ראשית אני רוצה להתנצל על העיכוב בקבלת התשובה. עקב המאורעות המצערים שפקדו את ישיבתנו הזמנים הפכו ללא סדירים ופחת ישוב הנפש הנדרש למענה ראוי לשאלתך.

שאלת שאלה יפה וחשובה. מי אמר שבית המקדש השלישי יהיה שונה מהראשונים? אם המצב באומה לא ישתנה ונמשיך לחטוא בינינו לבין עצמינו ולאלוקינו מדוע לא יחרב הבית בשלישית?

הגאולה השלישית שונה במהותה משתי הגאולות הראשונות. מדוע? מפני שהיא נצחית, אין אחריה גלות נוספת. מנין הודאות בכך? מפני שחז"ל לימדונו (תנחומא שופטים ט) ש"גאולה שלישית אין לה הפסק". מכיון שגאולה זו לא עתידה להפסק, היא צריכה לכלול בתוכה את השלמות הגמורה מבלי החסרונות שגרמו לחורבנם של שני הבניינים שקדמו לה. זו תהיה תכונתה של הגאולה האחרונה.

משום כך התהליך המוביל לאותה תכלית הוא ארוך וקשה. ההתקדמות שהקב"ה מנהל בה את העולם יסודית ולכן היא איטית. אמנם הוכרע שהגאולה אינה תלויה בתשובה וגם אם יהיו ישראל רשעים גמורים ח"ו יגאלו, אך ודאי שלא ישארו במצב רוחני ירוד ויתקנו את עצמם בהמשך התהליך (יחזקאל לו). כלומר אנו מובטחים שנהיה מתוקנים במידה כזו שלא תהיה שום סיבה להחריב את בית המקדש. זוהי אכן מציאות אידיאלית אליה יש לשאוף ולצפות, וגם לפעול להופעתה ע"י תיקון עצמנו ומתוך אהבה גדולה גם את זולתנו.

ובנוגע לשאלתך השניה, אין זה מדויק שהשאיפה לבית המקדש היא בדיעבד. ישנם שרצו לומר שהמשכן היה תוצאה מחטא העגל ולא היה בתיכנון מלכתחילה, אך מוכח מהפסוקים בשירת הים, הרבה לפני אותו חטא, שהיתה שאיפה לבית קדושה ומקום להשראת שכינה בתחתונים בבניין מסודר וגשמי - "תביאמו ותטעמו בהר נחלתך מכון לשבתך פעלת ה' מקדש ה' כוננו ידיך". השאיפה למקדש התחילה מה' ית' שאיווה לו בית דירה בתחתונים, ומשום כך ציוה עלינו לבנותו. הסיבה לכך שדוד המלך לא בנה בעצמו היא לא משום שהקב"ה לא רצה שייבנה בית המקדש, אלא משום שדוד המלך לא היה המתאים לבנותו אלא שלמה בנו.

בית המקדש הינו מציאות אידיאלית בה כל ישראל עולים לראות ולהראות את פני ה', רואים כהנים בעבודתם, לויים בשירם ובזמרם, ישראל במעמדם ומתעלים מתוך קדושה ויראת רוממות גדולה.

בעז"ה שנזכה לבניינו בקרוב, מתוך שלמות עצמנו ותיקון העולם כולו במהרה.

בשורות טובות ופורים שמח!

איתי.
itaituch@gmail.com