שאלה
התפילה המרוממת בראש השנה נתנה לי "מוחין" ועלו לי מס' שאלות לגבי נוסח התפילה
אשמח אם תוכל לענות לי עליהם...
"מחיה מתים ברחמים רבים"
לכאורה היה צריך לומר "יחיה מתים" בלשון עתיד, והרי הקב"ה אינו מחיה מתים בהווה אלא רק בביאת המשיח
"ואנחנו משתחווים לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה"
האם יש מלך שיש מעליו עוד מלך? היה מספיק לכתוב מלך המלכים, מדוע צריך לומר מלכי המלכים?
"מלכויות זיכרונות שופרות"
מדוע בציטוטים המובאים במוסף הוקדמו הפסוקים מה-"כתובים" לפני ה-"נביאים"
"יום הזיכרון"
מדוע נקרא יום הדין יום זיכרון?
תשובה
שלום רב
יישר כח על השאלות ועל העיון בתפילה. אכן חשוב מאד מאד ללמוד את פירושי התפילות לימים נוראים גם בשביל כונת התפילה וגם בשביל חיבור למהות הימים האלו
עקב העומס אענה בקצרה, ואפשר לעיין בספרי פירושים על התפילה ליתר הרחבה.
תחית המתים הכוללת, היא ודאי לעתיד לבא, אבל הברכה מתארת שיש 'תחית המתים' בזעיר אנפין כל יום ויום, החל מהקימה שלנו בבוקר, המשך ברפואת חולים, וכלה בגאולת עם ישראל, שזכינו ומתרחשת מול עינינו.
בעזרא ז,יב מתואר ארתחשסתא, מלך פרס כ'מלך מלכיא', וזה כנראה ביטוי לשליט חזק (ראש מעצמה, בימינו). לכן אנו מתארים את הקב"ה שהוא מלך גם על כל ראשי המעצמות.
לגבי פסוקים מהכתובים, הפתרון הפשוט לענ"ד ראיתי בדברי הרב קאפח זצ"ל, שכל הפסוקים מהכתובים הם מספר תהלים, שכתבם דוד המלך שהיה לפני הנביאים מהם מובאים הפסוקים מהנביאים.
יום הדין נקרא יום זכרון, ללמד אותנו, שהדין האלוקי אינו עונש בעלמא. זה לא ח"ו שרירותיות, וכמו שלרוב קורה אצל שופטים בשר ודם, שהם רואים לפניהם נאשם, שעבר עבירה, ומגיע לו עונש או שמזכים אותו כי לא עבר עבירה וכו'. הקב"ה דן מתוך זכרון, כלומר מתוך 'חיבור' כביכול לאדם, מתוך בירור מהות האדם, מתוך הבנה - באיזה רוע באדם יש להלחם, ואיזה טוב יש לחזק.
ברכה והצלחה וגמר חתימה טובה
טוביה
tsbias@Actcom.co.il