שאלה
ולא את נוסח התפילה .בס"ד
אני עוקבת אחרי תשובותיו של הרב אלטשולר שליט"א בענין הספר "בין אור לחושך" שמעורר פולמוס רב במחננו.
אחרי כל שאלה ותשובה אני נדהמת מחדש. הרי בספר יש טענות ספציפיות, ואיך הרב מתעלם בתשובותיו מכל הטענות הללו, ורק חוזר שוב ושוב על מושגים שביסוד אמונתה של הציונות הדתית.
זה נראה כאילו שמחשיבים את הנוער שלנו לילדים קטנים, שאינם זכאים לחשוב, ושאסור להם לבקש תשובות.
למשל במה שהרב כותב היום בתשובתו, שהרמב"ם בהתיחסו לנוסח תפלת שמנה עשרה, קובע להלכה את סדר תהלכי הגאולה המנויים במסכת מגילה (כך הבנתי את דבריו הקצרים של הרב), והרי לנקודה זו יש התיחסות רחבה בספר. אז רבונו של עולם, למה, לאחר כל כך הרבה שאלות שקיבל הרב אלטשולר בנידון, ולאחר כל כך הרבה תשובות שענה, למה לא זכינו שהרב יאחש את השור בקרניו, יוציא אותנו מהסחרור האמונתי, ויאמר לנו: א,ב,ג. תשובה לכל שאלה העולה מהקריאה בספר הזה.
הרי הנוער קורא את הספר, ותשובות אין הוא מקבל. ומה תהיה התוצאה, זניחת האמונה בראשית צמיחת גאולתנו.
האם זה מה שהרב רוצה?
וסליחה על צורת הכתיבה הזו. פשוט הענין כואב לי ולחברותי, וכשכואב צועקים!
אני מודה לרב על התיחסות מפורטת לשאלתי.
ענת אבנעים
תשובה
בע"ה
שלום רב,
א. אני מודע היטב לטענות הספציפיות שבספר. עם זאת אני חושב שלפני שיורדים לפרטים ,חשוב קודם כל להזכיר לעצמינו את היסודות .
התייחסות מפורטת יש לה מקום , אבל נדמה לי שבמסגרת היריעה המצומצמת שבאינטרנט, המקום קצר.יש מקום לשוחח על הדברים בהרחבה במפגש רציני שבו באמת ניתן לתת מענה רחב ובכ"ז אם עולה טיעון מסויים כזה או אחר, אתייחס אליו בשמחה.
נדמה לי שהחלפת ביני לבין מישהו אחר.לא נורא! אני לא הזכרתי את הרמב"ם , ולא נתבקשתי להתייחס למכלול הטענות . עד כמה שאני זוכר השאלות שעניתי להן היו כלליות ,והתייחסו ל"שורה האחרונה" של הספר , ואליה התייחסתי .
הנער זכאי לחשיבה גדולה אמיתית ועמוקה , אבל שוב, עם כל ההערכה לאינטרנט, לא זה המקום לחשיבה כזו אלא בלימוד מסודר ,שיטתי ועקבי , ואני כמו הרבה מאד אחרים שמחים להרים את הכפפה ומגיעים לכל מקום שנדרש על מנת ללמוד וללמד.
בהצלחה, אליעזר