אמונה-מה המטרה הסופית

בס"ד

שלום ידידי,
אמנם אינני רב, אך אשמח מאד לנסות ולעזור למצוא את התשובה.

לפני שניגע בנושא עצמו, חשוב מאד להבהיר נקודה עקרונית.
אתה אומר ש´כל הזמן אומרים שהחילונים חיים בלי מטרה´.
חשוב לזכור שיש הרבה חילונים ערכיים, בעלי שאיפות ומטרות.
נכון- השיטה החילונית הכללית היא פסולה, יש בה רקבון עצום. כיוון שאין בה תורה ואינה מחוברת אל הקודש- יש בה רקב שהולך ומתפשט.
אבל בתור יחידים- ישנם אנשים שאינם דתיים בעלי ערכים, מוסריים ועם מטרות גדולות. אידאליסטיים.

השאלה שאתה שואל היא בעלת חשיבות רבה.
בלי מטרות- איך נדע לאן לצעוד. בלי לדעת מהי התכלית שלנו ולאן פנינו מועדות... כיצד נוכל לדעת באיזו דרך ללכת, היכן לרוץ וממה צריך להישמר.
אבל, גם בחיפוש מטרות צריך לדעת גבולות. יש מטרות שהן יותר מדי ´גבוהות´. הן ´מרחפות´ ולא מספיק מתחילות מהקרקע, לפחות במקום בו אנחנו דורכים כרגע.

חשוב על שבט אינדיאני שיום בהיר אחד מגיע אליו איזה אמריקאי מלומד, לבוש במיטב האופנה, מצויד בשכלולים הכי חדישים- ומציע להם הצעה מפתה. הוא רוצה להקים להם בית ספר בו ירכשו חינוך הגון, השכלה, יוכלו למצוא את העבודות הטובות בשוק. הם יוכלו לפתח המון המצאות משוכללות.

הדבר הזה לא יעניין כלל את אותם אינדיאנים פרימיטיביים החוגגים מסביב למדורה בריקוד מוזר, הולכים עם ילדיהם לצוד ומאמינים באמונות טפלות. הם לא נמצאים בכלל במקום של האמריקאי המפותח. דבריו אינם מעניינים אותם כיוון שהם לא נוגעים אליהם. אולי אפילו יזיקו להם ויבלבלו אותם..


כשמדברים על ה´תכלית הסופית´- זוהי מציאות רחוקה מאד מאד. לא פלא שהדברים אינם מספיק ברורים ונהירים לך. אנחנו עדיין לא עומדים במקום שנוכל להבין ולראות מה יהיה שם.
אנחנו ´מוגבלים שכלית ונפשית´ ביחס לעניינים אלה. אנו פרימיטיביים בנושאים רוחניים האלה. אין לנו בימינו נבואה, ואנחנו שקועים מאד בתוך העולם החומרי..

הרמב"ם בסוף הלכות מלכים (פרק יב, ב) אומר- "וכל אלו הדברים וכיוצא בהן לא ידע אדם איך יהיו עד שיהיו, שדברים סתומין הן אצל הנביאים. גם החכמים אין להם קבלה בדברים אלו, אלא לפי הכרע הפסוקים".

איננו יכולים לדעת מה עתיד להיות באמת. אין לנו נביא, ומה שיש בידינו הוא הנבואות שנמסרו לנו, נבואות שנצרכו לדורות.
יש בזה גם סכנה, כפי שראינו כבר, ועדיין יכולים אנו לראות. בזמן שמאמינים באופן מסויים של הגאולה, כגון שהמשיח יבא ויוציאנו מן הגלות, וכן שירד בית המקדש מן השמים- לא ניתן להכיר בגאולה אם היא מגיעה באופן אחר. זו הייתה הסיבה בגללה חלקים רבים מקרבנו, מקרב עם ישראל- לא רצו לעלות לארץ ישראל ולהצטרף למפעל הציוני בהקמת המדינה. הם אמרו שזו אינה גאולה כלל. ועדיין יש מי שחושב כך.
לנו ב"ה יש על מה לסמוך, על הנבואות ודברי חז"ל. ורק כיום אנחנו יכולים להבין רבות מן הנבואות שעדיין לא התפרשו לנו לפני כן. אבל לפנינו עוד כברת דרך בע"ה.

הרמב"ם ממשיך שם-
"ועל כל פנים אין סדור הויית דברים אלו ולא דקדוקיהן עיקר בדת. ולעולם לא יתעסק אדם בדברי ההגדות ולא יאריך במדרשות האמורים בענינים אלו וכיוצא בהן, ולא ישימם עיקר, שאין מביאין לא לידי יראה ולא לידי אהבה. וכן לא יחשב הקצין. אמרו חכמים תפח רוחם של מחשבי הקצים. אלא יחכה ויאמין בכלל הדבר כמו שבארנו".

אך הרמב"ם עצמו כן ביאר שם חלק מהשיטות- כדאי מאד לעיין שם.
לכן נלך גם אנחנו בדרכו של הרמב"ם ונדבר מעט על הדברים, אך לא נאריך יתר על המידה.

מה שרואים מדברי הנביאים, חז"ל ועל פי דבריו של הרמב"ם הוא שישנה מציאות מאד שלמה. כל המחלוקות והשנאה לא יהיו. ישרור שלום בעולם. האומות יעריכו מאד את עם ישראל ועל ידם יגיעו להתקרב אל הקב"ה.
הרמח"ל אומר כי ברא הקב"ה את עולמו כדי להיטיב. לכן גם אנחנו שואפים אל הטוב הזה.

אנחנו חפצים בעולם טוב יותר, שבו תתגלה יותר הופעת השכינה. אנו רוצים את מה שאנו מתפללים כל יום בסוף התפילה- ´לתקן עולם במלכות שד-י´!
עולם טוב יותר, מוסרי יותר, קדוש יותר.

לשם כך עלינו לשוב בתשובה אמיתית, להיות דווקא בארצנו הקדושה, להמליך את מלך המשיח, לבנות את בית המקדש וכו´. כי זוהי ההתקדמות לעבר המציאות השלמה הזו.
עלינו להיות אור לגויים, ולתקן עולם. אם אנחנו לא נהיה מתוקנים- כיצד נוכל לרומם את העולם כולו ואיך נוכל להיות אור לגויים. המטרה שלנו היא לקדש שם שמים ולקרוא בשם ד´ בעולם. בכל התחומים.
בתחום הפוליטיקה, הכלכלה, המוסר, וכמובן- הקודש.
התחומים הראשונים שייכים למלך המשיח והאחרון- לבית בחירה. ´ינהרו גויים ויבואו´.


מקווה שהצלחתי להשיב לשאלתך.
אם ישנן עוד שאלות נוספות, או אם יש משהו לא מובן- נשמח מאד אם תפנה אלינו. ואפשר גם בכתובת הדוא"ל המצורפת.

נמשיך בע"ה הלאה, בהרבה גבורה ואומץ- לתקן עולם במלכות שד-י.

ניר
nirka10@gmail.com