שאלה
שלום כבוד הרב!
כמו שידוע לי קימות מס' מצווות שנועדו לעדן את נפש האדם ,או לגרום לאדם לא להיות אכזרי.
לאחרונה למדתי ספר יהושוע ושמתי לב לאכזריות גדולה. גם כלפי עמים שתקפו אותנו ,שאת זה עוד אפשר להבין למרות שלדעתי גם זה מוגזם.וגם אל יהודי שלקח מרכוש יריחו למרות שהיה אסור,קיבל עונש סכילה ושריפה...
למה התורה משתמשת באכזריות כל כך גדולה בעונשים שלה??
תשובה
שלום וברכה!
לא מדובר באכזריות, אלא דווקא ברחמים. נכון זה קשה להבין, אבל כך הוא הענין. הרי אדם החוטא פוגם קשות בנפשו, בחלקו לעולם הבא וגם בעולמות של הקב"ה והכל משתנה מעון לעון וע"פ חומרתו. בעונדי מוות של התורה שי שתי מטרות - 1. לכפר על העון, להטהר ולזכך את הנפש. 2. כדי שיראו וייראו, שאף אחד לא ירצה עוד לעבור על איסור. בחלק הראשון יש רחמים, הרי כפי שמבואר במספר מקומות בש"ס ייסורים מכפרים. כך גם נפסק במשנה תורה להרמב"ם בהל' תשובה פ"א, שעל איסורי כרת ומיתות בית דין מה שגורם את הכפרה זה הייסורים. על ייסורי המוות אדם מתכפר ונפשו מזתככת ועולה שמימה טהורה ונקיה ובכך זוכה בדין בלי ייסורים שיש בהתטהרות הנפש בעולם הבא שהם קשים פי כמה וכמה מייסורים הפיזיים, כפי שכותב הרמב"ן שבעולם הבא נפש החוטאים מתייסרת כמו שמתייסר הגוף שנשרף וזה לפעמים לנצח.
כמו כן לזכור שלכל מי שהתחייב מיתת בית דין היו נותנים סם המשחך כאבים כפי שמבואר במס' סנהדרין.
מקווה שעזרתי לך.
בברכה,
חיים דב בריסק