איסור חציצה

שלום,
לק אינו חוצץ, כל זמן שהוא שלם (להוציא שהוא מתחיל להתקלף).

נרחיב את התשובה: בשו"ע או"ח סימן קסא' סע' ב' נפסק:
'וכן הנשים שדרכן לצבוע ידיהן לנוי וכיוצא בזה אין אותו צבע חוצץ'
‎‎‎‎
המקור הוא בשו"ת הרשב"א (מיחוס לרמב"ן) סי' קכד'. המעיין שם מוצא שהרשב"א הביא שני טעמים:
1. משום שצובעות לנוי, וכל הזמן מחדשות אותו.
2. משום שהוא מראה בעלמא ואין בו ממשות.

כמובן שההשלכה ההלכתית היא במקרה שמדובר על צבע שיש בו ממשות אך נעשה לנוי, לפי הטעם הראשון אינו חוצץ, ולפי הטעם השני הוא חוצץ.

בשו"ע יו"ד סי' קצח' הובא אותו דין. והש"ך הביא את שני הטעמים. הרב ווזנר (שיעורי שבט הלוי) הבין ששני הטעמים נאמרו לקולא- כלומר כל צבע שנעשה לנוי אינו חוצץ, וכן צבע שאין בו ממש אע"ג שאינו לנוי.

לכן בנט"י ניתן להקל בעניין כמו שכתבנו.