שאלה
שלום.
אני מתנצל מראש, שאלתי שטח נשאלה מספיק פעמים ובטח גם נתנו עליה מספיק תשובות...
אני רוצה לשאול לגבי שחייה מעורבת. אני לא מחפש תשובה של "אסור" או "מותר", אלא משהו יותר רציני.
אני מכיר את הגמרא לגבי הנשים שמכבסות בנהר, ואת הדיונים שם, ואם אפשר לסכם (להבנתי) - אנחנו מתירים לעצמנו דברים שנצרכים עבור מהלך חיינו, עד גבול מסוים. לדוגמא, אנחנו הולכים ברחוב, למרות שברור שיהיו שם נשים לא צנועות. לא שמעתי על איסור ללכת ברחוב, ואני גם לא מכיר פסיקות של "לפני שאתה יוצא לחנות לקנות חלב, תשאל את עצמך אם זה באמת נחוץ."
במה שונה בריכה? האם בגלל הגדרתה כמעורבת? כמקום של פריצות? האם בגלל המים?
השאלה עלתה, בגלל שהמשפחה שלי, שלא הולכת לבריכה מעורבת, כן מתירה דברים מסוימים - כמו לשחות בטיולים בנחלים, גם כשיש שם עוד אנשים. התחושה שלי היא שהציבור הדתי ככלל, גם זה שמחויב לתורה ומצוות ולא ילך לבריכה מעורבת, מתיר לעצמו יותר בשחייה בטיולים.
האם יש איסור גמור לשחות אם יש שם עוד נשים? ואם הן לבושות בצניעות? האם לנשים מותר לשחות (בבגדים כמובן)?
האם בכלל יש גבול ברור, או שיש רק עקרונות, ואני ואשתי צריכים להחליט מה מתאים לנו?
אני מעדיף לא להחמיר יותר ממה שדור ההורים שלנו נהג, ואני רוצה לדעת אם אפשר להסתמך על זה.
כשהייתי בן 13, אני ואחי הקטן ממני בשנה ביקרנו קרובים בניו יורק, והרב לכטנשטיין אמר לאבא שלי שזה בסדר שנלך לחוף עם קרובותינו, אם הן יהיו עם בגדי ים 'צנועים', כלומר לא פרובוקטיביים. אני לא רוצה עכשיו להכנס לשאלה איך זה השפיע עלי כילד, הנקודה שלי היא שמהסיפור הזה ואחרים, ומהדרך בה חונכתי, אני לא רוצה שפשוט יגידו לי "אסור", בפרט גם בגלל שאני יודע שהחיים לא באמת שחור לבן, כמו שכתבתי קודם לגבי הליכה ברחוב.
כן, יצא ארוך.
אני מתנצל, ומחכה לתשובה שלך.
תודה
תשובה
שלום וברכה
א. אכן, המקור ליציאה לרחוב ולהיתרה – הוא זה שציינת.
ב. בדיוק בשל כך לא ניתן לראות בים מעורב מתאים למקור זה. השחיה המעורבת אינה יכולה להיחשב מבחינה הלכתית כמי שאין לו דרך אחרת, בשל העובדה שכל מהותה אינה חיוניות החיים אלא הבילוי. לא זו בלבד, אלא שה"רביצה" במקום אינה יכולה להיחשב כהולך בדרך. לא זו בלבד, אלא שמדובר אכן במקום בו הלבוש חורג בהרבה אפילו מנשים הכובסות בנהר. הצירוף שלוש הדברים האלה אוסר לחלוטין את ההליכה לים מעורב, ואפשר שמדובר באיסור דאורייתא.
ג. נכון הוא אפוא שבשחיה בטיולים יש מעט צדדים להתיר. לא שאלת המים היא הקובעת.
ד. פעמים רבות אני מלמד בישיבה כי גם אם יש תחומים רבים מהם לא ניתן להציב קו גבול ברור – אין הדבר מונע פסיקה חד משמעית ביחס לנקודות הרחוקות מאוד מהקו הזה. על כן, בשל היות הבריכה המעורבת או הים המעורב רחוק מאוד מקו הגבול הלא ברור עד תומו – הדבר אסור לחלוטין, ללא שום צדדי היתר.
כל טוב
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם