שאלה
שלום! מאוד רציתי לדעת בנוגע לנושא מגע האישה בזמן נידתה הכוונה היא למגע ללא קיום יחסים לאחר החתונה, עם התעניינותי הבנתי שיש סוברים שמותר כי במפורש הרי מדובר על קיום היחסים עצמם ולא על נגיעה בכלל לכן מאוד רציתי לדעת אם ביכלתי לנהוג כך ? ,ועוד רציתי לדעת את חשיבות קיום המצווה (לא איך ומה היא המצווה)אלא למה באמת חשוב לשמור את המצווה ומה שכרה
תשובה
שלום וברכה!
אישה בתקופת נידתה אסורה בכל סוג מגע עם בעלה. ואין אף מתיר בדבר.
יש מחלוקת ראשונים האם מגע שיש בה חיבה או הנאה אסורה מהתורה ( הרמב"ם ) או שזה איסור חכמים ( הרמב"ן). כלומר לכל הדעות יש איסור.
שו"ע ביור"ד ס´ קצ"ה ובאבה"ע ס´ כ פוסק כרמב"ם שמגע עם נידה גם בלי קיום יחסים הוא איסור יהרג ואל יעבור. אמנם ש"ך, הגר"א ועוד מעירים שגם לפי הרמב"ם כאשר אין הנאה וחיבה במגע זה לא איסור יהרג ואל יעבור , אך זה איסור חכמים ובמצב של טיפול בחולה לדוגמה, מותר, אך לא בשום דרך אחרת.
שאלת על שכר ועונש. על קיום הלכות נידה יש שכר כפי שלכל מצווה ומצווה בתורה יש שכר.
לגבי העונש. המקיים יחסים עם אישה נידה ענוש כרת.
נוגע באישה נידה בזמן בית המקדש וסנהדרין היה סופג מלקות.
בימינו אפשר להבין מכמה מקומות במשנה ובגמרא העונש הוא מיתה בידי שמיים.
הרי מבואר בגמרא בשבת יג ( כמה שזכור לי ) על אותו תלמיד שמת בחצי ימיו למרות שהיה תלמיד חכם. ואישתו האלמנה שאלה את כולם למה הוא מת מוקדם? והתגלה לה אליהו הנביא והיא שאלה אותו למה? אליהו הנביא שאל אותה מה היה בימי נידתה כאשר היא ספרה שבעה נקיים. אישה ענתה לו שהוא לא קיים עמה יחסים, אך ישן עמה באותה מיטה הוא בבגדים והיא בבגדים. אמר לה אליהו הנביא : " ברוך המקום שהרגו". כלןמר מהסיפור רואים שאדם שנוגע באישתו נידה יכול להענש במוות בגיל צעיר.
גם במשנה בשבת מבואר: " על שלוש עברות נשים מתות בשעת לידה - שלא נזהרות בנידה בחלה ובהדלקת הנר".
כלומר חז"ל הראו לנו כמה חמור האיסור אפילו של נגיעה בימי נידה.
למסקנה אסור בתכלית האיסור כל סוג של מגע בינך לבין בעלך בימי הנידה עד שתטבלי.
בברכה,
חיים דב בריסק, צוות ישיבת הר עציון
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם