ללא נושא

בע"ה
1. יש שמקפידים ליטול בכל פעם, אבל עיקר ההלכה היא שבימינו שהשרותים סתם ככה הם נקיים ואין בהם אפילו ריח רע, אינם נחשבים מקום הטומאה ואין צורך ליטול ידים.
2. תתחילי בזה שאת ממלאת כשהכלי ביד שמאל ואת שופכת על ימין. מדובר רק על נטילה של בקר, אחרי שרותים -מעיקר הדין די בנקיון ידים, וגם מי שנוטל - אין צורך להקפיד על סדר הנטילה.
3. אסור.
4. כן.
5. לא, צריך להתפלל שהקב"ה יבריא אותו,במובן זה שיוכל כמה שיותר להרגיש טוב, וימעט יסוריו.
6. גם אם אין בעיה של צניעות או של "לא יהיה כלי גבר על אשה"כיון שלא הולכת כך בפני אנשים בחוץ, לא מתפללים בבגד כזה.
7. זה לא גזל אלא אבידה שנמצאת אצלך וצריך להשתדל להחזיר לה. כיון שמדובר בעיפרון שאיננו יקר, הרי שאם עבר זמן - מן הסתם התייאשה ממנו, ומור להשתמש בו אבל אם יום אחד היא תבקש אותו- תשלמי לה תמורתו.
8. יש אומרים שזה נלמד מפרשת ויצא, שבה יעקב אומר לקב"ה "וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך".אבל יש לומדים זאת מ"עשר תעשר" שבספר דברים. בכל אופן אין בתורה ציווי מפורש כי המעשר המדובר שם הוא מ"תבואת זרעך" ולא מכסף, אבל חז"ל הסבירו שמי שיש לו ריוח מתבואה - נותן ממנה , ומי שהריוח שלו הוא בממון - יתן מזה.
יש גם שכתבו שזה רק מנהג, ולא הלכה מחייבת ממש. בכל אופן בודאי שיש לזה הכוונה כבר בדברי חכמים ואפילו מקור של רמז בתורה.
צריך לתת עשירית מהריוח של האדם ,אחרי נכוי הוצאות וכד'' שיש לו בעסק או בעבודה.
9. אחת. יש מתפללות תפילת שמונה עשרה, ויש שמסתפקות בתפילה לפי מה שהן רוצות לבקש מהקב"ה באותה שעה.
10.אחת פוטרת הכל.
11. כן.