שאלה
כג כִּי יִהְיֶה נַעֲרָ בְתוּלָה, מְאֹרָשָׂה לְאִישׁ; וּמְצָאָהּ אִישׁ בָּעִיר, וְשָׁכַב עִמָּהּ. כד וְהוֹצֵאתֶם אֶת-שְׁנֵיהֶם אֶל-שַׁעַר הָעִיר הַהִוא, וּסְקַלְתֶּם אֹתָם בָּאֲבָנִים וָמֵתוּ*אֶת-הַנַּעֲרָ עַל-דְּבַר אֲשֶׁר לֹא-צָעֲקָה בָעִיר, וְאֶת-הָאִישׁ עַל-דְּבַר אֲשֶׁר-עִנָּה אֶת-אֵשֶׁת רֵעֵהוּ; וּבִעַרְתָּ הָרָע, מִקִּרְבֶּךָ. {ס}
כה וְאִם-בַּשָּׂדֶה יִמְצָא הָאִישׁ, אֶת-הַנַּעֲרָ הַמְאֹרָשָׂה, וְהֶחֱזִיק-בָּהּ הָאִישׁ, וְשָׁכַב עִמָּהּ: וּמֵת, הָאִישׁ אֲשֶׁר-שָׁכַב עִמָּהּ*לְבַדּוֹ. כו וְלַנַּעֲרָ לֹא-תַעֲשֶׂה דָבָר, אֵין לַנַּעֲרָ חֵטְא מָוֶת: כִּי כַּאֲשֶׁר יָקוּם אִישׁ עַל-רֵעֵהוּ, וּרְצָחוֹ נֶפֶשׁ*כֵּן, הַדָּבָר הַזֶּה. כז כִּי בַשָּׂדֶה, מְצָאָהּ; צָעֲקָה, הַנַּעֲרָ הַמְאֹרָשָׂה, וְאֵין מוֹשִׁיעַ, לָהּ.
כבוד הרב שלום וברכה.
הנני בחורה דתיה מבית. בעת לימודי לתואר עבודה סוציאלית.
בקוראי את הפס' הנל אני מתמלאת עצבות וכאב שוב שוב..
מתוך הכרתי בתורה ובחשיבתה על כל פרט ופרט
אינני מבינה הכיצד זה הוא דין האנוסה?כיצד נענשת על שלא צעקה?הכיצד נסקלת יחד עם מחריבה? הכיצד מציעים לאונס לקנותה בעד תשלום לאביה?ביודענו כי מעשה האונס מחריב נפשה העדינה?
אני נמצאת רבות באינטרקציה עם חברה חילונית אשר שאלות אלו עולות שוב ושוב
ובידי אין את הכלים וההבנה לענות על עניין כואב זה
היש דרך להסביר זאת!?
מדוע כאב האישה מזערי ככ?
מדוע אשמה במעשה הזוועה?
אשמח להחכים ולהבין את הפרטים
בכדי להיות שלווה יותר ושלמה יותר באמונתי
תודה רבה
על העזרה
לירון
תשובה
שלום
יש לחלק בין נערה שכבר מאורסת, היינו מקודשת לגבר לבין פנויה, פנויה אין היא אשת איש ואין עונש לבא עליה, כמובן שמי שאונס אותה מקבל מעין עונש שהוא מחוייב לשאת אותה אם היא מעוניינת בכך ואינו יכול לגרשה כל ימי חייו, אם למשל מדובר באונס בין ידידים איני מדבר על אונס ברוטלי , אלא על 90% מהאונסים שמתרחשים בימינו בין אנשים מיודדים וקרובים, הרי אחרי פירסום של כמה נישואים שכאלה יכול היה מאד להיות שהטרף הקל הזה היה הופך למשהו הרבה יותר אחראי, יש פה לא רק עונד אלא לקיחת אחריות ויש בזה יותר מסתם נקמה שישב בכלא 5 או 6 שנים ולא עשה כלום כדי לתקן את עוולתו המוסרית, כמובן שלא כל מה שנטען שהוא אונס הוא בודאי ברוטלי, יכול להיות שיש כאן ניצול מרות וזה גם נקרא אונס ברמה ההילכתית כמו שהיה במעשה דוד ובת שבע לפי התלמוד מסכת כתובות.
בכל אופן אם זה איננו רלוונטי מבחינת האשה אז עליו לפצותה ובאשת איש יתן את דינו ואם היא שיתפה פעולה בכך שלא ניסתה להתנגד, הרי אם יש עדים בדבר והם היתרו בה להתנגד ובכל אופן מילאה פיה מים,יש דברים בגו שהיא רוצה בכך וחוטאת בדיוק כמוהו.
ברכה והצלחה