שאלה
שלום לרב.
שאלתי היא החמרות סייגים לעומת עיקר הדין בהלכות אישות. התחושה מהספרות ומהשו"תים שהפוסקים מאד "נרתעים" החל מה"לא תשקצו" של השו"ע ועד להדרכת "כמי שקפאו שד". אבל יחסי אישות הם גם לחיזוק ושיפור הקשר הזוגי ,וההנאה לא צריכה להיות מילה גסה למיטב הבנתי .הן לאיש והן לאישה .כמי שלא רוצה להיות אחד שקפאו שד ביחסים עם אשתי אני שואל על קיום יחסים שעיקרם הנאה לאשה, שזהו דבר ששנינו רוצים בו .שאלתי היא על נישוק מקום הערווה (ללא ראייה) ."הבהלה" בספרות ההלכתית היא עיקר הדין או הרחבות ? הנהגות למי שרוצה לשמור על נפשו ? איך אני מברר אם זה ממש הדין מצד עצמו ולא מצד מה עלול לקרות לנפש וכדומה?
אשמח לתשובה שהיא מעבר להפנייה לספרות .
תודה על האפשרות לשאול שאלה שכזו,לא הייתי מעז לולא חלון האנונימיות של האינטרנט.תודה
תשובה
שלום.
דע לך שיש לך חובה מדין מצוות עונה לגרום לאשתך הנאה ביחסי האישות . זאת בעצם החובה שלך כבעל .
שהרי הגבר יכול להנות במספר דקות קטן אבל יש לך חובה לרצות גם את האשה ובכך אתה מקיים את מצוות העונה, ומצוות ואהבת לרעך כמוך. לכן אתה צריך לשאול אותה כיצד היא מעונינת שאתה תיגע בה וכיצד היא נהנת שהרי הדבר שונה מאשה לאשה. אבל גם כאן יש גדרים בהלכה שעיקרם הצורך להיות צנוע גם בחדרי חדרים ובכל מעשה . על גוף השאלה שאתה שואל אם זה הדרך שבה אתה יכול לגרום לאשה להנות יתכן שגם דבר זה יהיה מותר אבל מאוד מאוד יש להקפיד שלא להתבונן באותו מקום במזן התשמיש