שאל את הרב

האם אני יכול לקרוא שחרית אחרי שהנחתי תפילין?

חדשות כיפה רבני ישיבת הר ברכה 17/05/11 12:12 יג באייר התשעא

שאלה

לכבוד הרב שלום,

אני בן 17 ואני לומד בתיכון חילוני.

אני מגיל 13 בערך החתלתי לקבל על עצמי קבלות,להניח תפילין, לשמור שבת וכו'.

ומגיל 15 התחלתי לקרוא מנחה ולאט לאט גם שחרית וערבית.

אז בגלל שיש לי בית ספר, ולפעמים אני לומד לבגרויות עד מאוחר, קשה לי לקום מוקדם לקרוא שחרית (אני צריך לקום מינימום ב 6:30 כדי להתארגן ובשעה 7:00 להתחיל להתפלל [ואני מתפלל כמעט את כל תפילת שחרית] עד שעה 8:00 ובשעה 8:00 לצאת מהבית [כי עד הבית ספר יש לפעמים חצי שעה של פקקים] ולהגיע לבית ספר בשעה 8:30 בערך.)

אז אני בבוקר מניח תפילין וקורא את הברכה מעלון "סדר הנחת תפילין" שקיבלתי מחב"ד, ואני גם מוסיף את ברכת "פרשת הקטורת". (פרשת הקטורת והנחת תפילין לוקח לי 15 דקות בערך).

אז עכשיו בתקופה הזו של הבגרויות אני לפעמים לא יודע מתי אחזור הביתה, לפעמים בצהריים ולפעמים בבוקר.

אז היום למשל הנחתי תפילין, וקראתי את פרשת הקטורת, והלכתי לבית ספר

והיום שחררו אותנו הביתה מוקדם מהצפוי וחזרתי ב 11:00 בערך,

אז כשהגעתי הביתה לא ידעתי מה לעשות, האם לקרוא תפילת שחרית בלי תלית ותפילין (כי כבר הנחתי), והאם מותר לחזור ולקרוא בתפילת שחרית את הברכות שכבר קראתי בעלון "סדר הנחת תפילין"? (והאם זה ברכה לבטלה?)

הברכות שמופיעות בעלון "סדר הנחת תפילין" של חב"ד הם:

"ברכת הנחת תפילין"

"הריני מקבל עלי מצוות עשה של ואהבת לרעך כמוך."

"ברכת התורה"

"קריאת שמע" (ו "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד")

"ואהבת את ה' אלוקיך"

"והיה, אם שמוע תשמעו אל מצוותי"

"ויאמר ה' אל משה לאמור"

אז האם אני יכול לקרוא את תפילת שחרית, למרות שקראתי את הברכות של הנחת התפילין?

והאם מותר לחזור ולהתעטף בציצית?

תודה רבה, עידן.

תשובה

שלום
אפשר להניח תפילין וטלית עם ברכה כל היום ותפילת שחרית לכתחילה עד 4 שעות מהנץ (היום 10:15) ובדיעבד עד חצות (היום 12:15) .

זמן תפילת שחרית וברכות קריאת שמע נמשך עד סוף ארבע שעות, ואם עברו ארבע שעות ולא אמר את ברכות קריאת שמע ולא התפלל, לגבי התפילה מוסכם שאפשר להתפלל עד חצות היום. ואף שאין לו שכר כתפילה בזמנה, שכר תפילה יש לו, אבל אחר חצות לא יתפלל שחרית (ברכות כז, א; שו"ע או"ח פט, א) .

ולגבי ברכות קריאת שמע נחלקו הפוסקים. לדעת השולחן ערוך (נח, ו) ורוב הפוסקים, רק לגבי תפילה הקילו שאפשר להשלימה עד חצות, מפני שכעקרון רשאי אדם להתפלל בכל עת תפילת שמונה עשרה כתפילת נדבה, לפיכך בכל מצב של ספק אפשר להתפלל. אבל את ברכות קריאת שמע אי אפשר לומר בנדבה, ולכן מי שאיחר ולא אמרן עד סוף ארבע שעות - הפסידן. ולדעת בעל המשנה ברורה, אם מחמת אונס לא אמרן עד סוף ארבע שעות, רשאי להשלימן עד חצות היום (באו"ה שם)

זמנים מדויקים לפי איזורים ותקופות החורף והקיץ מופיעים בלוחות השנה ומצ"ב קישור ללוח שנה שבאתר ישיבה

http://www.yeshiva.org.il/

השעות שדיברו בהן חכמים הן שעות זמניות. כלומר, מחלקים את היום לשנים עשר חלקים, וכל חלק נקרא ´שעה-זמנית´. בקיץ שהימים ארוכים - השעות ארוכות, ובחורף שהימים קצרים - השעות קצרות.

ולהרחבה ומקור התשובה ולימוד הלכה עיין בספרי פניני הלכה מאת הרב אליעזר מלמד שליט"א באתר ישיבה

http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=513

כתבות נוספות