פרשת יתרו | התורה היא לא רק שמירת מצוות

"וַיְהִי֩ בַיּ֨וֹם הַשְּׁלִישִׁ֜י בִּֽהְיֹ֣ת הַבֹּ֗קֶר וַיְהִי֩ קֹלֹ֨ת וּבְרָקִ֜ים וְעָנָ֤ן כָּבֵד֙ עַל־הָהָ֔ר וְקֹ֥ל שֹׁפָ֖ר חָזָ֣ק מְאֹ֑ד וַיֶּחֱרַ֥ד כָּל־הָעָ֖ם אֲשֶׁ֥ר בַּֽמַּחֲנֶֽה: וַיּוֹצֵ֨א מֹשֶׁ֧ה אֶת־הָעָ֛ם לִקְרַ֥את הָֽאֱלֹהִ֖ים מִן־הַֽמַּחֲנֶ֑ה וַיִּֽתְיַצְּב֖וּ בְּתַחְתִּ֥ית הָהָֽר: וְהַ֤ר סִינַי֙ עָשַׁ֣ן כֻּלּ֔וֹ מִ֠פְּנֵי אֲשֶׁ֨ר יָרַ֥ד עָלָ֛יו ה' בָּאֵ֑שׁ וַיַּ֤עַל עֲשָׁנוֹ֙ כְּעֶ֣שֶׁן הַכִּבְשָׁ֔ן וַיֶּחֱרַ֥ד כָּל־הָהָ֖ר מְאֹֽד: (שמות יט:טז-יח).

התיאורים בפסוקים בהחלט נשמעים כמו התחלת של סרט אימה. לאחר החשיפה האדירה הזאת, עם ישראל מפחד שלא יחזיקו מעמד מול התגלות ה' ומבקשים ממשה להיות המתווך לדבר ה'. כׇל־הָעָם֩ רֹאִ֨ים אֶת־הַקּוֹלֹ֜ת וְאֶת־הַלַּפִּידִ֗ם וְאֵת֙ ק֣וֹל הַשֹּׁפָ֔ר וְאֶת־הָהָ֖ר עָשֵׁ֑ן וַיַּ֤רְא הָעָם֙ וַיָּנֻ֔עוּ וַיַּֽעַמְד֖וּ מֵֽרָחֹֽק׃ וַיֹּֽאמְרוּ֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה דַּבֵּר־אַתָּ֥ה עִמָּ֖נוּ וְנִשְׁמָ֑עָה וְאַל־יְדַבֵּ֥ר עִמָּ֛נוּ אֱלֹהִ֖ים פֶּן־נָמֽוּת׃ (שמות כ:יד-טו)

פרשת השבוע פרשת יתרו: למה נצטווה משה להזהיר את העם שוב ושוב?

בין התיאורים הנפלאים האלו, מתרחש משהו מוזר. הקב"ה אומר למשה לרדת לעם כדי להזהיר אותו לא להתקרב להר סיני. משה עונה לו שהוא כבר הזהיר את העם לא להתקרב להר והם יודעים שאסור להם כפי שמתואר בפסוק יב'. למרות זאת הקב"ה אומר לו שוב, תרד לעם ותזהיר אותם שוב. קטע הביניים הזה מעלה תהיה. מדוע משה עולה ויורד מספר פעמים? ויותר מזה למה משה מתווכח עם הקב"ה שאין צורך להזהיר את העם שוב? ולמה כל כך חשוב להקב"ה לחזור על האזהרה?

רש"י מסביר שכאשר מזהירים אדם לפני מעשה, יש לחזור על האזהרה בזמן אמת. כלומר, במצב של סכנה, יש צורך בכמה אזהרות כדי לשמור על האנשים בסביבה.

הרבי מבאיאן באמרי קודש מעלה שאלה נוספת על לשון הפסוק.

וַיֹּ֨אמֶר אֵלָ֤יו ה' לֶךְ־רֵ֔ד וְעָלִ֥יתָ אַתָּ֖ה וְאַהֲרֹ֣ן עִמָּ֑ךְ וְהַכֹּהֲנִ֣ים וְהָעָ֗ם אַל־יֶֽהֶרְס֛וּ לַעֲלֹ֥ת אֶל־ ה' פֶּן־יִפְרָץ־בָּֽם:

וַיֵּ֥רֶד מֹשֶׁ֖ה אֶל־הָעָ֑ם וַיֹּ֖אמֶר אֲלֵהֶֽם: (שמות יט:כד-כה).

האם הקב"ה אמר למשה לרדת או לעלות? הרבי מבאיאן מסביר שהקב"ה מעביר לנו מסר חשוב. מעמד הר סיני הינו מעמד חשוב שיש בו אלמנט של קדושה ואלמנט של סכנה. מצד אחד, אנו מקבלים את התורה והמצוות, מצד שני יש את האיסור והסכנה בקירבה להר. השילוב של שני הדברים מכריחים את משה להיות בשתי החזיתות בו זמנית- לעלות ולהתעלות בקבלת התורה ובמקביל להיות טרוד בענייני העולם הזה, בבטיחות העם. לכן אנו מוצאים את משה עולה ויורד לסירוגין על מנת לוודא שאין מישהו שפיספס את ההוראה שאסור להתקרב להר. מתוך דאגה שמא יש מי שלא קיבל את המסר על הסכנה שמשמעה נזק שסופו מוות, מירב המאמצים של משה מרוכזים בכך שכולם יקבלו את האזהרה היא חשובה ביותר. הקב"ה מורה למשה לא לחסוך שום מאמץ כאשר מדברים על בטיחות האנשים.

כשמסתכלים על הסיטואציה כולה ניתן לראות שגם הירידה על מנת לשמור על כולם היא עליה במדרגה. התורה היא לא רק שמירת מצוות ועבודת ה' אלא גם גמילת חסדים ורק כאשר אנו דואגים להשקיע אחד בשני ולשמור על האחר, יש לנו עליה.

הרבנית מיכל רונס היא יועצת הלכה מלוות פוריות של מדרשת נשמת בשיתוף קרן גפן. יועצות הלכה מלוות פוריות נותנות מענה הלכתי חינם במהלך כל שלבי מסע הפוריות. ניתן לפנות ליועצות הלכה מלוות פוריות בוואטסאפ- 02-6404330.