אלול, חודש הרחמים והסליחות, רגע לפני ששערי שמים נפתחים. כל בית ישראל עושה חשבון נפש על שעבר ועל שעתיד להיות. האם מדובר רק בחשבון בעלמא או בתהליך עמוק יותר? על שאלה זו עונה ר' צדוק הכהן מלובלין בפתיחה לספרו תקנת השבין:
"ביומא (פו.), שבע מימרות בגדלות ומעלת התשובה. וידוע דהתשובה נמשכת מהבינה שבלב, וכמו שנאמר: 'ולבבו יבין ושב'. דעל כן אמרינן תשובה אחר בינה, כמו שאמרו במגילה שם. ונודע דשבע מדרגות הם ביציאת הדבר לפועל מבינת הלב עד גמר הפעולה, שהם סוד שבע הספירות חג"ת נהי"מ[1], ונגדם הוא כל מספר שבע כידוע, וכן שבע גדולות אלו דתשובה".
הגמרא ביומא מונה את מעלות התשובה. מהן מעלות התשובה? אפשר לומר שמעלה היא שם נרדף ליתרון והגמרא מונה את יתרונותיה של התשובה. אולם ר' צדוק מסביר את הדברים בצורה פנימית יותר. מעלה היא מדרגה, ובתהליך התשובה עובר האדם ממדרגה למדרגה עד שהוא מגיע לתשובה השלימה.
ר' צדוק מבסס את דבריו על הדמיון שבין המספר שבע המופיע בגמ' למספר שבע בתורת הסוד. שבע בתורת הסוד מסמל את הספירות התחתונות. מהן הספירות? עשר הספירות מייצגות את הצדדים השונים של הנהגת הקב"ה בעולם. כאשר בראש הפירמידה עומדות שלוש הספירות העליונות: חכמה, בינה, דעת (ר"ת חב"ד). ספירות אלו נחשבות הספירות העליונות יותר, הן מייצגות את הנהגתו של הקב"ה בעולמות העליונים. אל מול אותם ספירות ניצבות הספירות התחתונות אשר מייצגות את הנהגתו של הקב"ה בעולם שלנו. ועל כן מסביר ר' צדוק שכל מעלה במעלות התשובה היא בעצם ספירה שמבטאת את הנהגתו של הקב"ה בעולם הזה. א"כ, כפי שאנו רואים, תשובה היא תהליך בן שבע תחנות שהאדם צריך לעבור. זאת נקודה חשובה להפנמה. שכן פעמים רבות אנו סוברים שאם שבנו בתשובה והפסקנו לחטוא נגמרו הבעיות. אלא שאין הדבר כן, מאחר שתשובה היא תהליך שלם שעל האדם לעבור ואין קיצורי דרך.
הקלה ראשונית
תשובה היא תהליך נפשי בו אדם ניצב אל מול תודעתו. השחרור הראשוני שעובר האדם הוא בהכרה כי התשובה היא סוג של תרופה לחטא ותשפר את מצבו מכאן ולהבא. ר' צדוק כותב:
"והוא מדרגה ראשונה דתשובה - לרפאות מכאן ואילך על כל פנים, וכן הסליחה הוא רק כשיש עוון. וזה בא מיד, דלבבו יבין ושב על ידי הרהור תשובה בלבו נקרא תיכף צדיק גמור".
אולם, עם כל זאת, למרות ההקלה הראשונית שמעניק לנו הרהור התשובה, חשוב להדגיש כי אנחנו עדיין בעלי מומים. התשובה מונעת את התדרדרות המחלה (החטא) וגורמת להפסקתה. אולם, החטא משאיר צלקות באדם שאותם צריך לרפא.
חוטא הוא כמו גר שנתגייר. מצד אחר אנו אומרים שגר שנתגייר כמי שנולד דמי. אולם, עם כל זאת, למרות ההתחלה החדשה, גר תמיד נשאר גר. לדוגמא: בברכת המזון (לחלק מהשיטות) הוא לא יכול לומר 'על הארץ שהנחלת לאבותינו' שכן אבותיו הגוים לא זכו בא"י. במדרגה הראשונה בתשובה מתחילים עתיד חדש ומנסים לתקן את צלקות העבר. לדברי הגמרא, תשובה נקראת רפואה - 'גדולה תשובה שמביאה רפואה לעולם'. ההקלה הראשונית שיש מוצא ויש עתיד טוב יותר, עם מבט לעבר תיקון הצלקות שהותיר החטא. אולם אסור שהקלה זו תטעה אותנו, שכן למרות הקפיצה הראשונית 'הדרסטית' ניצב מולנו עוד תהליך שלם ועוד שש תחנות לעבור.
[1] ר"ת של: חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד ומלכות.