עימות ברשת בין אבישי בן חיים, כתב חדשות 10, והרב חיים אמסלם באשר לסיבה לביטול חוק הגיור על ידי ש"ס, זאת למורת רוחם של חלקים מהציונות הדתית, בהם בין היתר יו"ר המפלגה נפתלי בנט.
"לא הש''סניקים הם הבעיה, לא הציונות הדתית היא הפתרון. ההלכה היא ''הבעיה''", כתב אתמול בערב (ב') אבישי בן חיים בפוסט בפייסבוק. "נמשך מסע ההסתה וההונאה כאילו ש''ס אשמה בבעיות הגיור, בבעיות הכשרות ובבעיות בתי הדין הרבניים וכאילו העולם מחולק לשניים: ל חרדים-ספרדים שחורים ומכוערים, לעומת ציונים דתיים יפים ונאורים. הש''סניקים הללו, כך נמסר לנו על ידי דוברים חובשי כיפות סרוגות, לא מתעניינים בכשרות, אלא - בהתאם לדימויים השיילוקי כיהודים בני עדות המזרח שכל מה שמעניין אותם הוא רק הכסף וליטרת הבשר של בד''צ בית יוסף - שואפים רק לדאוג לרווחים של בד''צ בית יוסף".
בן חיים טען כי הן בגיור והן בבתי הדין לא נעשה שינוי בשנים האחרונות, זאת למרות ממילא שליש מדייני הגיור בלבד הם חרדים וכל השאר ציונים דתיים ובתי הדין הרבניים לא עברו שינוי למרות שלא היו בידי ש"ס ב-12 השנים האחרונות. עוד הוא כותב כי בנוגע לכשרות, ההשלכות של המהלך החרדי יחזקו את הרבנות הראשית ויפגעו בבד"צים כך שלכאורה אין מדובר באינטרס של ש"ס.
"אז מה האמת? האמת היא שסתם מפילים את התיק על ש''ס, האנטי ש''סניקיות הפכה למגדיר זהות ציוני-דתי, ואלה מעדיפים לברוח מהתמודדות עם הבעיה האמיתית שלהם עם היהדות, ולהפיל את התיק על הש''סניקים. השסניקים אינם הבעיה. ''הבעיה'' היא ההלכה היהודית, ההלכה היהודית לא יודעת להתמודד עם הופעת היהודי החילוני על במת ההיסטוריה. היא לא יודעת לעשות את זה בגיור, לא יודעת לעשות את זה בכשרות ולא יודעת לעשות את זה בבתי הדין הרבניים. אין היום הרב קוק שמסוגל לשנות את ההתייחסות הערכית לחילוניות (''שמדאבת את הלב מצד חצוניותה ומשמחת את הלב מצד פנימיותה''), אין היום חזון איש שמסוגל להטמיע שינוי הלכתי ביחס ליהודי החילוני (''אין הדין נוהג בשעה שאין בו תיקון ועלינו להחזירם בעבותות אהבה)", כתב.
"כשם שהרבנים החרדים לא מסוגלים היום לפתור את בעיית הגיור, כך גם הרבנים הציונים דתיים לא מסוגלים להצהיר על הכרה ביהודי החילוני כיהודי לגיטימי, בשירות הצבאי כשיקול הלכתי פילוסופי ומוסרי לשם הקלה משמעותית בגיור, ב''ישראליות המסורתית'' המתהווה בדור קיבוץ הגלויות כזרם מרכזי בעם היהודי. רק כשתהיה הכרה כזו אפשר יהיה לגייר מבלי לדרוש מהמתגיירים להיות שומרי מצוות, או להבין שכדי להיות יהודים הם צריכים לשקר שהם מתעתדים להיות שומרי מצוות. ההצלחה ליצור אצל הציבור את הרושם כאילו רק חזרת השסניקים לממשלה דפקה את העסק וכי אם רק היתה השליטה על ענייני הדת בידי הציונות הדתית, הרי שהמתחים ביחסי הלכה-חילונים היו נפתרים, היא הונאה".
מי שלא אהב את הפוסט, וזאת בלשון המעטה, הוא הרב חיים אמסלם, שתקף את דבריו של אבישי בן חיים בחריפות. "״הבעיה היא ההלכה״! יש הזועקים, האומנם? יש כאלה שבתמימות טוענים שבעניין הגיור הבעיה היא לא ש״ס והקומבינות, לא אגודה עם התחבולות, ואפילו לא החרדלזיצי״ה המוגברת של הציונות הדתית, חוסר הפתרון נובע מבעיה האמיתית והיא ההלכה עצמה! כלומר מאחר שההלכה דורשת ״קבלת מצוות״ בגיור כתנאי הכרחי אז אין לבעיית הרוצים להתגייר פתרון".
"ובכן אני מוכרח לענות למרות שנראה שכל המגמה הנ״ל היא רק ל״הגן״ על הצדיקים הידועים מש״ס וחבריהם. הבעיה אינה ההלכה! הבעיה היא עיוות הדין ועיוות ההלכה. מציאות, שהפכה דעה הלכתית חד צדדית שבעקבות הפוליטיקה הכוחנית, למול רפיסות השלטון הפוליטי, קיבעה את מעמדה ואומצה, כאילו היא הזרם המרכזי של ההלכה. הרי למושג קבלת מצוות בגיור, פרשנות רחבה ומגוונת שנדונית בספרי הפוסקים, אולם למעשה כשמסתכלים, מה עשו ואיך גיירו בעבר לאורך השנים, מבינים שכל מה שנעשה בבתי הדין לגיור בזמנינו, הוא עיוות ההלכה. מרחב התימרון ההלכתי בגיור הוא עצום, ודעות רבות שיש מקום להסתמך עליהם בזמנינו קיימות".
"אציג מספר דוגמאות להראות את המיגוון העצום: הרב עובדיה הסביר בעבר, כי הכלל צריך להיות כך: ״אם יש למתגייר ידע סביר ויש סיכוי שיקיים מצוות יש לגיירו״ האם כך נוהגים כיום? לא! אז הבעיה היא ההלכה? או אם הרדב״ז לפני 400 שנה כותב בתשובה כי קבלת המצוות היא ״מצוה מן המובחר״ ולא לעיכובא! אז הבעיה היא ההלכה? או אם רוב הראשונים פוסקים שאין קבלת המצוות מעכבת בגיור. אז הבעיה היא ההלכה? או אם הרב שלמה קלוגר כותב כי בכלל ״קבלת המצוות״ אינה כי אם מדרבנן, אז הבעיה היא ההלכה? או אם הרב עוזיאל כותב שמותר ומצוה לגייר גם כאלו שלא ישמרו מצוות! אז הבעיה היא ההלכה? או אם הבית יוסף פוסק שבגיור ״הכל כפי ראות עיני בית הדין״ אז הבעיה היא ההלכה? ואם אנחנו אומרים שיש לגייר מי שכוונתו ברורה ואמיתית ליהדות ולשמירת מצוות וחיי מסורת. אז הבעיה היא ההלכה?"
"לא ולא, הבעיה אינה ההלכה. הבעיה היא עיוות ההלכה, ואימוץ דעות קיצוניות על ידי מימסד לא ציוני, בדמות הרבנות הראשית, ששינתה ידיים והשקפה בשלושת העשורים האחרונים, והקצינה, דעות אלו בתעוזתם מציגים את דעתם בנחרצות ובפסקנות כאילו כך ההלכה למשה מסיני. הבעיה היא רבנות שאינה מבינה את חומרת ההשלכות של מצבנו וההשלכות החמורות בעתיד לשלמות עם ישראל. הבעיה היא של עם ישראל שאיפשר מצב בו הרוח הקיצונית באמצעות המפלגות החרדיות והחרדליות, השתלטו על חיי הדת במדינת ישראל, ורבנות מתונה בדעתה ובפסיקתה, אבדה לנו לבלי שוב", כתב הרב אמסלם.