כוחו של התת-מודע
ש: האם אפשר להיעזר בספרו של ג'וזף מרפי על כוחו של התת-מודע או שזה ספר נוצרי?
ת: המחבר היה נוצרי. אך הספר אינו נוצרי, אבל אין מחקרים המוכיחים יעילות השיטה.
שבת הארגון
ש: אני מדריך מסור ומאוד מתרגש לקראת שבת הארגון. אלא מנהג הלילה הלבן ביום חמישי בו כל חברי הסניף עובדים כל הלילה להכנות האחרונות מאוד מפריע לי בגלל שתי סיבות. א. תמיד מפסידים תפילת שחרית כי הולכים לישון לקראת בוקר. ב. המצב המעורב בנים בנות עובר גבולות, כגון מלחמות מים וכו'. לכן החלטתי לא ללכת. אני צודק?
ת: ודאי. יש לארגן בהתאם לרצון ד', במיוחד שהנושא של השנה הוא: גדול המצווה ועושה מאינו מצווה ועושה. ואנו מוסיפים: גדול המצווה ועושה מהמצווה ואינו עושה.
שהחיינו על פרי חדש
ש: האם יש לברך שהחיינו על הפרי אחר שהוא כבר שתה מיץ מאותו פרי?
ת: נראה לברך. מיץ זה זיעה בעלמא.
סיגריה אחת ליום
ש: זה נכון שסיגריה אחת ליום היא דווקא בריאה?
ת: לא. פיתוי היצר הרע.
כשרות בצה"ל
ש: אני חייל. האם מותר לי לאכול בכפרי נופש של צה"ל כאשר הכשרות שם היא מארגון צהר?
ת: א. אסור היה לארגון צהר להקים מערך כשרות מתחרה לרבנות הראשית. ב. אבל שם אין זו כשרות של צהר, אלא של הרבנות הצבאית, אך היא מפעילה משגיחים ומפקחי כשרות על פי מכרז.
הרמב"ם והזוהר
ש: זה נכון שהרמב"ם היה נגד ספר הזוהר?
ת: הוא לא ראה את ספר הזוהר. נכון שהוא היה נגד אמונות טפלות, אך בדברים רבים עמוקים מאוד הוא אומר כמו ספר הזוהר.
דברי תורה בבריכה
ש: מותר לשוחח בדברי תורה בבריכת שחיה?
ת: כן. כי היא נקיה ואינה דומה לבית מרחץ שבעבר.
בס"ד
ש: האם בראש סיכום שיעור יש לרשום בס"ד?
ת: לא. גם לא ברור מאיפה התחיל מנהג זה. החזו"א לא כתב (אורחות רבינו רמז אות מג). הגרמ"פ גם לא ראה מעלה בכתיבת ב"ה (שו"ת אגרות משה יו"ד ב, קלח – מ"צ).
נרגילה פעם בחודשיים
ש: למה אסור לעשן נרגילה פעם בחודשיים?
ת: עיקרון ההכללה. לא פלוג.
שן שנפלה בשבת
ש: האם שן שנפלה בשבת היא מוקצה?
ת: כן. אבל אם הגיעה לידו בהיתר, כגון שהוציאה מפיו, אז מותר להניחה איפה שרוצה, כמו קליפת פרי (עי' מ"ב תקו ס"ק כט. אורחות שבת ח"ב עמ' קא – מ"צ).