הערך "תרבות" במילון "רב מילים" תופס יותר משתי עמודות לאורך ורוחב העמוד. בעובדה זו בלבד די כדי להבין שאין מדובר במושג שהבנתו פשוטה וחד משמעית.
ההגדרה הראשונה מתייחסת ל"כלל ההיבטים הרוחניים והאינטלקטואליים של חברה מסויימת ....בתרבות נכללים המדעים, האומנות, הדת ועוד".
ההגדרה השניה מתייחסת ל"פעילות היצירתית של אומנים ואנשי רוח: הפעילות וההתעניינות של הציבור הקשורות בה"
השבוע שמענו שהוחלט שלא להאריך את בארבע שנים נוספות את כהונתה של יו"ר ועדת הרפרטואר של סל תרבות בתחום התאטרון, ד"ר בלהה בלום. בראיון בגלי צה"ל קושרת הד"ר בלום את הפסקת כהונתה בביקורת שהופנתה כלפיה וכלפי שאר חברי סל תרבות לגבי הכנסת ההצגה "הזמן המקביל" המבוססת על סיפורו של ואליד דכא, מחבל שרצח את החייל משה תמם.
ד"ר בלום חזרה והדגישה שחברי ועדת הרפרטואר בתחום התאטרון כולם אנשי מקצוע בתחומי התאטרון והחינוך, קראו את הטקסט, ראו את ההצגה, דברו עם המחבר על הרקע לכתיבתה. לדברי המחבר, ביקש לעסוק באסירים פוליטיים במקומות שונים בעולם ובמקרה הגיע לשיר שפרסם המחבל באינטרנט בו ביטא כמיהה לבן וצריך לראות את ההצגה בהקשר הכולל. לשאלת המראיין האם לא היה מקום לשיקול דעת נוסף על רקע ההקשר הכולל בארץ: משפחות שכולות נפגעות טרור, משפחתו של משה תמם עצמו...ענתה , וזה בעיני משפט המפתח:
" מעולם, לא התקבלה בוועדת הרפרטואר בתחום התאטרון החלטה על בסיס תוכן.."
לא נכון. מיד אחר כך סייגה ואמרה: "אנחנו כן פסלנו הצגות שלא היה מסר ברור לנוער לגבי נזקי אלכוהול."...אחר כך חזרה ואמרה שפסלו "אם התוכן פוגעני, אם פוגע בילדים, בערכים אנושיים בסיסיים". משמע, יש תכנים מסוימים ששיקול הדעת של חברי הועדה מצא לנכון לפסול.
עוד חזרה והדגישה :
"אין מקום להכניס שיקולים חוץ תאטרוניים ליצירה.... זו הפרה של קריטריונים של סל תרבות ביסודו".
הסתירה במשפטים הללו לאור העדות שלה על פסילה על בסיס תוכן אינה זקוקה להסבר.
מה שמדהים כאן הוא הביטחון והאמונה התמימה והבסיסית שאמת המידה לבחינה מוסרית נמצאת בידיה. מה שנראה לה (וכמובן, לשאר חברי הוועדה) נכון ומוסרי, הוא מקצועי. הוא עונה לקריטריונים של ועדת הרפרטואר. ערכים אחרים, של רגישות ואמפתיה למשפחות שכול, של הוקעת רוצח ומעשה רצח אינם עונים לקריטריונים.
ברמה הציבורית על זה צריך להתנהל הדיון: מהי הגדרת ה"תרבות" שהסל משרת?
האם מדובר על הפעילות היצירתית של אומנים ו"אנשי רוח" ואז הקריטריונים להערכת תרבות זו הם קריטריונים אמנותיים - אסתטיים ( גם עליהם ניתן להתווכח. גישות שונות בהערכת ספרות ידועות ונדונות כבר עשרות שנים. אישית, אני הראשונה שטוענת שחייבים להקפיד על קריטריונים אמנותיים מחמירים, על רמה אסתטית בלתי מתפשרת).
נתייחס להגדרה הראשונה במילון: אם מדובר כאן על היבטים רוחניים - אינטלקטואליים של החברה או של האדם הרי שאלו ערכי יסוד העומדים בתשתיתה של כל חברה. ממילא היא מחויבת לקודים מוסריים מסוימים. העמדה המוסרית הבסיסית משפיעה על שיקולי הדעת. ממילא מי שמונע ע"י ערכים אוניברסליים פוסט מודרניים, הרואה בפרט את אמת המידה להערכה מוסרית יראה דברים בצורה שונה ממי שמאמין במוסר שיסודו טרנסצנדנטי ובערכים מוחלטים (למשל, לא תרצח).
זכותו וחובתו של שר החינוך בממשלה מכהנת, שנבחרה באופן דמוקרטי, לפעול להנחלת ערכים למענם נבחר.