יהודי השייך למסורת ישראל סבא לא יכול שלא לחשוש בימים אלו. כל כניסה לבית הכנסת מזמנת חוברת הסברה שמבשרת על מעלליה הנוראים של המפלגה המתהדרת באצטלת מפלגה דתית אשר בעצם כל מטרתה היא לחבל בקדשי ישראל.
כיצד אשאר שקט כאשר 'מכוני מחקר' כ'אספקלריא' וליב"ה מזהירים כי סכנה גדולה נשקפת ליהדותה של המדינה, לא פחות, כך אני לומד מפלייר המצייר את מועמדי הבית היהודי בצבעים דמוניים, שלא אתבלבל. חוברת אחרת אשר מביאה 'מידע גולמי בלבד ללא הבעת דעה' מספרת לי כי בעצם הבית היהודי חתר תחת אושיות הדת במעלליו בכנסת האחרונה, וכל מה שנותר לי הוא להודות להם על שהביאו לידיעתי את האמת.
ובאמת, אני מסכים איתם לחלוטין, היהדות נמצאת בסכנה גדולה. אך לצערי הסכנה האמתית היא מפני אלו שחושבים שהם מגנים עליה, ביודעין או שלא ביודעין הם מכוונים את חיציהם לליבה, והוא השיח.
מאפיין אחד משותף לכל המתקפות אשר הונחתו על הבית היהודי מהצד 'השמרן' של הציבור והוא היעדר כל דיאלוג. קשה לנהל דיאלוג כאשר המתקפות אינן חתומות אלא מסתתרות כאמור מאחורי כותרות של מכוני מחקר כאלו או אחרים, אך מאחורי אוסף המידע אותו הם מפיצים ניתן לזהות את הקווים המנחים.
הקו המנחה אשר חוזר על עצמו כמעט בכל המתקפות בצורה זו או אחרת הינו החרדה משינוי הסטטוס קוו המקודש. סטטוס קוו פירושו בלטינית- המצב הקיים, בהקשר הישראלי המשמעות היא המצב שהתקיים בימי המנדט בנוגע לדת במרחב הציבורי. 'שומרי אמוני ישראל' מספרים לי כי הבית היהודי חותרת לשנות את הסטטוס קוו, אך התנגדות לכך היא בעצם התעלמות כי 'המצב הקיים' השתנה בפועל מזמן. תביעה לעמידה על הסטטוס קוו הינה בעצם התנגדות לכל דיאלוג עם המציאות, שהשתנתה לבלתי היכר כמעט מאז הנחת הסטטוס קוו. הבית היהודי פשוט מכירים בכך והם כלל לא העיקר בסיפור אלא שהם מייצגים חלקים גדולים בציבור שאוזרים אומת ורוצים להתמודד עם התופעה.
אבל הרי יש כאן פריצת גדר, אשר אחריתה מי ישורנו, אלא שלתורה מאז ומעולם יש דרך להתמודד עם המציאות המשתנה והיא ההלכה, אשר נקבעת על ידי תלמידי החכמים, בשיח ההלכתי. כאן נכנס המאפיין המסוכן של תוקפי הבית היהודי, הם לא מנהלים שום שיח.
האם היה זה חידוש לרב אבינר הי"ו לשמוע שהרב דרוקמן מייעץ לבית היהודי? האם לא יודעים מחברי החוברות אשר מציגות את חוק הגיור כמנוגד להלכה שישנם מגדולי הדור אשר שותפים לו?
אינני יודע איזו אפשרות חמורה יותר, שהם יודעים ובחרו להתעלם מכך, או שהם לא יודעים משום שהם לא טרחו אפילו לברר. בין כך ובין כך, כך לא דרכה של תורה.
החוברת של הרב אבינר וכן 'כנס החירום של רבני ישראל' התהדרו בכותרת 'חבר אני לכל אשר יראוך' אך לצערי נראה שהם מפרשים את דברי נעים זמירות ישראל באופן שהוא חבר רק לכל אשר יראוך, אני לעומת זאת למדתי מחז"ל כי חברים כל ישראל, אך לא נגיע לשם אם יצליחו המפחידים אותנו לעצור את השיח אותו מנהלים אנשי הבית היהודי, עם הרבנים, עם המציאות, ועם העם כולו.
בית המדרש היהודי עומד על יסוד הדיאלוג, חבל שיש המבקשים לצאת ממנו ולהישאר בסוף לבד.
הכותב הוא פעיל בתנועת נאמני תורה ועבודה