שאלה
שלום רב
אנו משפצים את בית הכנסת שלנו ביבנה ויש לנו 2 שאלות לפני שנתחיל בעבודתינו :
א . האם ניתן לתת לסיני או תאילנדי לבצע את העבודה או רק ליהודים ?
מדובר בהדבקת אבן ירושלמית לקיר המזרחי וכן פינוי התיבה הקיימת .
ב. האם אנו יכולים לבצע עבודה ו"להסתדר" עם בעלי המקצוע השונים בנוגע לתשלום (בלי מע"מ)
השאלות נוגעות בעיקר עקב הנושא הכספי :שניהם יכולות לחסוך עשרות אלפי שקלים מהוצאת בית הכנסת וזה יכול לתרום לשאר דברים שבית הכנסת יוכל להשתמש לצורכי הציבור
אשמח לתשובה במהרה
תודה
תשובה
שלום לך
זה טוב ויפה לרומם ולשפץ את בית אלוקינו, אלא שכמובן צריך לעשות זאת באופן בו תתקבלנה תפילותינו ברצון והכל יהיה כשר ונכון על פי ההלכה.
לצורך כך וכדי לברר את שאלותיך אתייחס לשני שלבים בבנית בית כנסת:
1. קהל שאין לו בית כנסת ורוצה לבנותו.
2. קהל שרוצה לשפר ולפאר בית כנסת קיים.
ברור שישנו הבדל גדול כי כאשר אין לפעמים מתפשרים וכאשר רוצים לפאר חייבים להדר קודם בהלכות הקשורות לבניה.
שאלת שתי שאלות (ואני עונה אך ורק על דעת שאין רב לבית הכנסת או למקום בו אתה נמצא, שכן החובה לענות על שאלותיך היא לרב בית הכנסת או לרב הישוב בו נמצא בית הכנסת)
א. האם מותר ל"הסתדר" עם בעלי המקצוע השונים ?
ב. האם מותר לתת את העבודה לסיני או תאילנדי או רק לעובדים יהודים ?
א. ל'הסתדר' עם בעלי המלאכה ברור שאסור:
1. אי תשלום מע"מ זו גניבה ממש לכל דבר וענין. מי שאינו משלם מע"מ גוזל את הציבור. דין זה הוא כמו גונב משל רבים. החזרת הגניבה, כאשר תרצו לשוב בתשובה, הוא יחסית פשוט אלא שלאחר מכן עליכם לבקש מחילה מכל אזרחי המדינה. (בתשובה מגניבה צריך להשיב את הגזילה ואח"כ לבקש מחילה ממי שגנבו ממנו ולאחר מכן לבקש מחילה מהקב"ה)
2. אי תשלום מע"מ גורר אחריו אי תשלום מס הכנסה על ידי המעביד. שכן רשויות המס מתואמות ואם אינו מדווח למע"מ על העיסקא או חלקה הוא גם אינו יכול לדווח למס הכנסה. אמנם כאן אינכם גנבים אלא הדין שלכם הוא החולק עם הגנב. דין זה מסובך יותר כיון שלא ניתן לשוב ממנו בתשובה, כלשון הרמב"ם בהלכות תשובה, כיון שאינך יכול לשער מהי בדיוק גניבתך ולכן אינכם יכולים להשיב את הגזילה.
3. כמובן שאתם גם מועלים בכספי הציבור שכן עליכם לשכור בעלי מלאכה שאחראים על איכות עבודתם ובאין לכם קבלות וחשבוניות יכול כל בעל מלאכה לטעון שהוא לא עשה או אינו אחראי למלאכתו וכד'.
דינים אלו של גזל הינם חמורים ביותר והם מעכבים את התפילה של האדם.
לכן אם אין בית כנסת ואפילו אם אי אפשר להתפלל אלא ביחיד בבית זה עדיף מאשר לבנות בית כנסת על ידי גזל, שכן אז תפילותיכם אין עולות לפניו, יום הכיפורים אינו מכפר וכד'.
בנוסף יש כאן חשש של 'חילול השם' שבית הכנסת נבנה באופן כזה.
ב. האם בית הכנסת צריך להבנות דוקא על ידי יהודים:
1. יש ענין גדול לבנות בית כנסת רק על ידי יהודים ולפחות יקפידו על כך בכתל המזרח ובבימה.
2. אמנם כתוב שאם יש אומן שאין כמותו בתחום שלו – מותר באופנים מסוימים להכניסו אפילו לקודש הקודשים – אלא שה רק באומן מקצועי שאין כמותו, ולא נראה שלכך התכוונת.
3. דין זה הוא גם בכספי ציבור שהמשמעות היא לבנות פחות מפואר. זה אלי ואנווהו – כך צריך ליפות את בית אלוקים אבל זה משלך וכן במשנה במסכת מידות שרק כאשר העשירו החליפו את הדברים לזהב וכד'. (תרומה מגוי בודאי אסורה לכל הדעות)
4. בכל מקרה ובכל עבודה צריך להעדיף עובד יהודי כפי שכותב הרמב"ם בסוף הלכות מתנות עניים שעליו ליהנות את בני אברהם יצחק ויעקב מנכסיו ע"י שישכור אותם ואז בכל שעה מוסיף זכות ומצוות ואם מעסיק מזרע חם מוסיף חטא ועוון בעולם. בודאי שאתם בבנית בית הכנסת רוצים להוסיף זכויות.
5. העסקת 'סינים' ותאילנדים' (בהנחה שזה מותר בחוק) גורמת להם לבוא לארצנו ומרבה נישואי תערובת וכד' – ורעות רבות באות לנו בגלל זה ולכן באלו צריך להחמיר יותר מאשר באזרחי מדינת ישראל אפילו אם אינם יהודים.
נראה שאין לשפץ את בית הכנסת על ידי עובדים אלו. ואפילו אם נאמר שבקהילה לה מקום לתפילה יש אולי מקום להתיר, לכן יש מקום לתפילה ואתם רוצים לפאר ולייפות את בית הכנסת. ועיקר נוי בית הכנסת הוא התנהגות האנשים ולפרנס את בני ישראל ולכן נראה לי שלשפץ על ידי נוכרים אסור.
סיכום
בית כנסת מטרתו לתפילה ולכן
אין לבנות בית כנסת ללא קבלת חשבוניות וכד'.
יתכן שאין לבנות כלל עם קבלן שמציע אפשרות כזו.
אין לשפץ בית כנסת על ידי נוכרים
בברכה ובהצלחה
דוד לוי
098987548