שאלה
בס"ד
1. בתפילה אנו אומרים "תתן אמת ליעקוב חסד לאברהם", ידוע כי אברהם איש החסד, אך מדוע אומרים אמת ליעקוב, ראינו מצבים שהוא לא בדיוק דבק באמת?
2. ראיתי במקום כלשהו שמי שעבר את גיל 20 ולא התחתן הקב"ה מקלל אותו כל יום, אני רווק שעבר את גיל 20 וכל מה שאני עושה לא הולך לי, רוב הנשים שנפגשתי איתן לא רצו להמשיך קשר איתי, בעיקר בגלל מראה חיצוני (אני לא רזה), אז מה אני אשם במראה החיצוני שלי, ולמה מגיע לי להיות מקולל, הרי המראה החיצוני שלי נקבע ע"י הקב"ה וכך גם כל הפגישות הכושלות האלו?
תשובה
שלום מתי,
אני הופך את סדר השאלות שלך בתשובה שלי.
2. הקב"ה לא נוהג לקלל אנשים, אלא אם הם רשעים. וגם אז הוא תמיד נותן פתח לתשובה ולתיקון. גבר שלא התחתן עד גיל 20 איננו אדם רשע ובודאי איננו מקולל. גיל הנישואין היום משתנה מאוד על פי הבשלות הנפשית ועל פי המוכנות המעשית לנהל חיי משפחה ולפרנס. העיקר הוא להכין את עצמך כראוי לחיות חיים של אהבה הדדית ואחריות לבניית בית שיצמחו בו חיים של קדושה וטהרה מתוך טבעיות בשביל בני הזוג והילדים.
אני לא מכיר אותך, אבל נשמע ממה שכתבת שאתה יורד על עצמך יותר מדי. אינני יודע איך אתה נראה, אבל מתוך שאלתך הראשונה אתה נשמע לי כבחור שמחפש "אמת" בחייו מתוך התורה. אם תתקדם ותעמיק את הפן הזה של חייך אין לי כל ספק שבבוא הזמן הנכון תמצא את הבחורה המיועדת לך. אל תכניס את עצמך ללחץ ותקבע שוב ושוב מפגשים עם בחורות. תחכה עד שאתה מרגיש בנפש שאתה בשל ושהקשר שלך לתורה יהיה בסיס לחיים של אהבה משותפת.
בכל זאת גם צריך לדעת שללא קשר למפגשים עם בחורות אדם חייב לעצמו לא להיות שמן. היום אנו יודעים בבירור שלאורך זמן זה מצב שמקלקל ממש את הבריאות. אנו חייבים מהתורה לקיים בעצמנו חיים של בריאות. דבר זה לפעמים קשה, אבל בדרך כלל הוא בידנו עם הפעלת רצון ושכל ישר. אך אם המצב שלך נגרם מתופעה רפואית ואינו תלוי באיך אתה אוכל ומתייחס לכושר גופך, אזי חשוב מאוד ללא קשר למפגשים שתראה רופא כדי לשלוט על ההשמנה.
והעיקר קבל את עצמך בשמחה ותתקדם בהתקשרות לתורה ולה', ותגיע בע"ה לחופה בשעה טובה ונכונה.
ועכשיו לשאלה הראשונה שלך.
1. שאלתך החשובה לגבי יעקב נשאלה באופנים שונים על ידי מפרשים רבים.
המשמעות של המילה "אמת" בתורה איננה כפי שאנו מבינים אותה היום. מובן המילה היא יציבות, נאמנות ועוגן - כפי שאנו אומרים בתפילה, "אמת ויציב ונכון וקיים". הקשר בין אמת לאמונה הוא של בטחון ומוכנות לסמוך באופן מוחלט על משהו, לא התכונה של "אמת שכלית אובייקטיבית". במובן זה יעקב היה באמת איש אמת, שהרי יותר מכל האבות הוא זה שנקלע תמיד למצבים קשים, מורכבים ומסוכנים, ותמיד הייתה לו אמונה ובטחון בה' שהמצבים הללו בם ממנו לשם בניית חייו.
גם אם נבין בביטוי "אמת ליעקב" את המובן המקובל היום צריך לדעת שמול עולם של שקר וזיוף כמו אצל עשו ולבן להיות איש אמת אינו אומר להיות איש נאיבי שכולם מסדרים אותו. היעוד של יעקב,כפי שרבקה הבינה מצוין על פי רוח הקודש, היה להיות הראשון בין כולם בעולם, כדי משפחתו העתידית תביא לעולם את דבר ה'. גם אנו צריכים לדעת מהו הייעוד שלנו כעם ויחד עם זאת לדעת איך להשיג אותו מתוך נתינת כבוד בקשרים שלנו עם עמים שלא תמיד מתנהגים על פי כללי "האמת" שאנו חיים על פיהם.
בנוסף יש מי שאומר שיעקב נענש בחינת מידה כנגד מידה בגלל מה שעשה לעשו על ידי כך שלבן רימה אותו בהחלפת הצעירה, רחל, עם הבכירה, לאה. רק אחר כך, כפי שאמר על עצמו, בכל השנים שהיה רועה את צאן לבן הוא לא גנב ולא רימה למרות שלבן רימה אותו במשכורתו הרבה מאוד.
בברכה, דוב ברקוביץ
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם