שאלה
ב"ה
כבוד הרב שלום רב!
ראשית כל רציתי לומר לך...
אני אומנם לא מכיר אותך וזהו פעם שניה
שאני באתר
קראתי מלא מכתבים שאנשים כתבו לך...וכל פעם נדהמתי מחדש כיצד אתה עוזר לאנשים..ולא מבחינה של כפיה דתית אלא עוזר לאנשים פשוט להשלים עם עצמם להסתדר ולהתחזק לא רק רוחנית ודתית אלא גם נפשית , אז מגיעה לך תודה בשמי ובשם כולם!!!
יש לי מספר שאלות שאשמח אם תוכל לתת לי תשובה עליהם בזמנך הפנוי:
1. אני לומד בבית ספר חילוני לימודי תנ"ך
ובנסוף ללימוד התנ"ך אנחנו לומדים לעשות השוואה בין התנ"ך במקראי שלנו לבין התודה של ההבבלים (סיפור המבול המספוטמי וכו') לפי דברי המורה ישנם הוכחות שהסיפורים נכתבו לפני שספר התורה של עם ישראל נכתב ..לפי התקופה. מה שמאוד לא מסתדר לי מבחינה מסורתית!!
2. בעשרת הדיברות ישנו דיבר " לא תעשה לך כל פסל ותמונה.." מדוע אנשים תולים תמונות של רבנים ואנשי רוח?
הרי מטרת הדיבר היא שהאדם לא יתן לתמונה כל חשיבות אלוהית.. מה שנוגד את זה שהרבנים הגדולים לפעמים אנשים פשוט מרגישים את התלות בהם ומהללים אותם באמצעות את התמונה..כיצד זה מסתדר?!
כבוד הרב יש לי שאלות רבות שמטרידות אותי כבר המון זמן..זה רק ההתחלה והייתי מאוד רוצה שתענה לי עליהם...
תודה!
תשובה
ב"ה
שלום.
1) תודה על התודה.
2)תבקש ממנה להוכיח לך ואז נתמודד יחד מול ההוכחות.
ולך אני אומר שהיא לא תצליח להוכיח שום כלום מפני .
3)אכן מבחינת ההלכה אסור ליצור תבליט של אדם (שוקע או בולט)אבל ראש בלבד או חצי גוף מותר.ויש פוסקים שמחמירים גם בזה ואוסרים לייצר או להשתמש במדליות שבהם יש תבליט של ראש אדם.
ואם רצונך לעיין בנושא זה לעומק עיין במסכת עבודה זרה דף מב וכן ב בשולחן ערוך חלק יורה דעה סימן קמ"א.
ואם יש לאדם פסלונים אז אם הפסלים האלו קשורים איך שהוא לעבודה זרה-אסור.
אם הפסלים האלו הם לנוי -מותר.ואם הפסלים האלו הם בצורות של גרמי השמיים אז גם נוי אסור.
והטוב ביותר זה לפגום מעט את הפיסלונים האלו (של הנוי) .עיין נא בתשובתי ב:
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=37906
בברכה,
עוזיאל