שאלה
בס"ד
שלום וברכה,
1. מדוע הקב"ה ציווה על אברהם לעקוד את בנו כאשר מראש לא רצה בכך? זה נראה לי כביכול כמו "משחק" כזה..אם הקב"ה רצה לנסות אותו, אז מדוע לא אמר לו לעשות משהו שהוא באמת רוצה?
ובאופן דומה אצל משה רבנו, מדוע הקב"ה עצר אותו בתפילה ה515 ולא מהתחלה אם זה היה מוכרע מראש שהוא לא יכנס לארץ? אם היה לו סיכוי, אז בסר, אבל לא היה לו סיכוי מראש...
מה שמפריע לי בשני המקרים האלה, זה שהקב"ה גורם לאדם לחשוב משהו מסויים - שמשהו מסויים זה רצונו, או שיש לו סיכוי במשהו מסויים, ואז ברגע האחרון מתגלה שזה היה רק "כאילו". שמעתי כמה סיבות כגון שהיה ערך לתפילות של משה, אבל עדיין הדבר לא מצליח להתיישב אצלי רגשית, שהקב"ה מוביל אדם לחשוב משהו מסויים, ואז הוא רוצה בו וחושק בו, או משתדל בו מאוד, ואז בסוף מתברר שהקב"ה "סתם" הוביל את האדם לחושב כך...
2. למה המשיח מגיע מאילן יוחסין שמכיל מערכות יחסים כל כך מסובכות, שברובן האישה היא לא רצויה, ואף צריכה "לכפות" עצמה על האיש? מה משמעות הדבר?
שמעתי כמה סיבות לשאלה מדוע המשיח מגיע בתוך תסבוכות, אבל השאלה שלי היא דווקא בנוגע לעובדה שתמיד נראה שהנשים בסיפורים היו לא רצויות או שכפו עצמן על האיש - בנות לוט, לאה, תמר, רות, ניצבת..?
תשובה
שלום וברכה
לא את הכל אנחנו יודעים.
א. אינני מבין מפני מה העקדה נראית משחק. להיפך, ריבונו של עולם ביקש להעביר את אברהם אבינו את חוויית העקדה – אפשר שכדי לנסות אותו, אפשר שכדי לנשא אותו, ואפשר עוד דברים רבים אחרים.ריבונו של עולם לא התכוון מלכתחילה כי אברהם ישחט את בנו על המזבח, ולא אלו הדברים שהוא רוצה. הכתובת הייתה אברהם אבינו, והקב"ה העביר אותה את כל מישורי החוויה.
ב. לא הבנתי כל כך למה הקב"ה צריך לעצור מישהו המתפלל על מה שהקב"ה אינו מתכוון להעניק לו. תפילה זו היא בעלת משמעות מצד עצמה, והאדם בנמצא במצוקה מתפלל לריבונו על עולם, ועל ידי כך הוא מתקרב אליו, גם אם תפילתו אינה נשמעת.
ג. ההסבר המקובל בכלל לתסבוכת הוא אכן מה שכתבת. נראה לי כי ברוב הסיפורים האלה גם הגבר אינו רצוי: בנות לוט מול לוט עצמו* תמר מול יהודה בשעת ירידתו* רות – או שהיא רצויה, או שגם בעז אינו רצוי כי מבחינתם הוא נושא "גויה", וכדו'.
כל טוב