שאל את הרב

איך ניתן להגיע לאחדות למרות הפערים האידיאולוגיים?

הרב אלדד יונה הרב אלדד יונה 14/11/25 12:49 כג בחשון התשפו

שאלה

שלום כבוד הרב,

כואב לראות את המחלוקות במדינה בין ימין לשמאל ובציבור הדתי בין זרמים.

האם יש לרב עצה נגד בעיה זו?

תשובה

שלום וברכה,

אכן כואב מאוד לראות את המחלוקות הללו. עלינו לזכור את דברי חז"ל על בית שני שחרב רח"ל מפני שנאת חינם אע"פ שהיו בו הרבה תורה וגמילות חסדים, ולהפנים כמה האחדות חשובה.

הבעיה לדעתי היא שכל צד טוען טענות נכונות אבל לא תמיד מודע שגם לצד השני יש טענות נכונות בחלקן ושכוונתו לשם שמיים.

מלמדת אותנו המשנה ביבמות (י"ג ע"ב) לגבי מחלוקות בית הלל ובית שמאי בגדרי עריות האסורים (שבניהן ממזרים)- "אע"פ שאלו אוסרים ואלו מתירין אלו פוסלין ואלו מכשירין לא נמנעו בית שמאי מלישא נשים מבית הלל ולא בית הלל מבית שמאי" והסביר רש"י שם שאע"פ שלצד אחד זה היה מותר ולא נחשב כממזר, הם היו מיידעים את הצד השני שלשיטתם פלוני ממזר ואסור בבת ישראל מקהילתם.

זה מראה לנו את הכיוון- זה בסדר לגמרי לסבור אחרת עניינית והלכתית, זה בסדר גם לחלוק נחרצות ולהיות בטוח שהשני טועה לגמרי (אפילו בפסיקתו לגבי איסורי עריות שהם משלוש עבירות חמורות שבתורה), אבל בשעת אמת לכבד את פסיקתו של השני בקשר לקהילתו ולהיזהר לא להכשילו.

כיצד הגיעו ליכולת הנפלאה הזו לחלוק חזיתית אבל לכבד? אומרת לנו המשנה במסכת אבות (ה' י"ז) "איזו היא מחלוקת שהיא לשם שמים, זו מחלוקת הלל ושמאי".

הלל ושמאי חלקו לשם שמיים. לא לשם כבוד מעמד או ניגודי אינטרסים. לשם שמיים. מה שמעניין אותם לאורך כל הדרך זה מה רצון ה'. חלק מהותי ברצון ה' הוא שכלל ישראל ישמרו את התורה. ולכן, אם הרב השני סובר שמה שאני מתיר אסור- גם אם אני סבור שמותר חובה עלי להודיעו שלשיטתו זה אסור.

אבל, יש כאן עוד נקודה- הם לא נמנעו מלשאת נשים אלו מאלו. הם לא אמרו "בואו נסתגר וככה נהיה בטוחים שלא נחטא", כי ככה עם ישראל היה מתפצל לשניים והרי אותה תורה שבשמה הם לומדים אסרה להתגודד, כלומר להיעשות אגודות אגודות. מי שבאמת כוונתו לעשות רצון ה' לא מתגודד, הוא שומר על המצוות באדיקות, דואג שגם אחרים ישמרו, ועושה זאת תוך אחדות של כלל ישראל. ולא סתם אחדות- בבית יכולים להיות איש ואישה שאחד מתלמידי בית שמאי ואחד מתלמידי בית הלל, חונכו בזרמים שונים לגמרי, ועדיין יקימו בית לתפארת עם אהבה ואחווה שלום וריעות.

למה? כי זה שהאחר חושב אחרת ממני לא אמור להיות רלוונטי ליחסים הבינאישיים. זו מחלוקת עניינית שצריכה להישאר עניינית בלבד. אפשר דקה אחרי תום הדיון להיות חברי נפש וכבוד אמיתי ואהבת חינם.

דברי תורה לפרשת השבוע

דברי תורה לפרשת השבוע

החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם

✓ נרשמת בהצלחה

כתבות נוספות