שאלה
אנחנו משפחה מהאגף הדתי הפתוח. וחלק מבוגרינו הפכו לדתל"שים וחלקם חיים בדירות שכורות
יש לנו רכב שני המיועד לילדים ועד עכשיו לא השתמשו בו בשבת.
יחד עם זאת בנושאים אחרים לא הגבלנו אותם - לדוגמא: שימוש בחשמל ואינטרנט בשבת בחדר שלהם.
או קבלת חדר משותף להם ולבן זוגם כאשר הם באים אלינו ללינה.
והכל שקוף וברור גם מול הילדים האחרים שמשתדלים להמשיך בדרכינו
בזמן המלחמה כן אפשרנו לבן דתל"ש שהיה במילואים להשתמש ברכב בשבת כדי לנסוע ולחזור מתורנויות
אנחנו מרגישים שההגבלה על השימוש ברכב בשבת לא באמת גורמת למניעת חילול שבת - הם נוסעים עם חברים, אבל זה כן גורם להם להגיע אלינו פחות ומרחיק אותם מאיתנו
אם לא היינו מאפשרים שום הפרה של ההלכה בשום נושא אז אולי הדברים היו ברורים יותר אולם מכיון שהחלטנו כבר בנושאים האחרים - שבהם בבירור הם לא היו מגיעים אלינו לשבתות בכלל אם היינו מגבילים שימוש במחשב ואינטרנט בחדרים הפרטיים או שינה משותפת עם בני זוג
מתוך הבנה שכבר אין לנו השפעה על הכיוון שלהם בגילאי עשרים מתקדמים
ואנחנו רוצים לראות אותם ולהשאיר אותם חלק פעיל במשפחה כמה שיותר
היינו רוצים לשמוע שיקולים לשני הצדדים אם יש כאלו ?
האם יש הבדל בייחס לנושאים שונים ביחס לדתל"שים ?
תודה
תשובה
שלום וברכה
יישר כוח על השאלה הכנה והישרה.
הלוואי והיינו יודעים בוודאות מהי התשובה הנכונה לשאלה זו.
באופן עקרוני, נראה שאתם מתנהלים נכון. עולמם הרוחני הוא שלהם, והם אלה שעומדים מול הקב"ה. אנחנו כואבים על בחירתם, אולם לא קרואים לבחור במקומם, או לנסות לכפות עליהם דרך מסוימת. חלק מהשיקולים לא לעשות כך קשורים גם בחשיבות האחדות המשפחתית והאהבה השוררת בהם, והרצון שלא להרחיק עוד יותר ולנתק נתיבים שעדיין קיימים בקשר עם הקב"ה ועם ההלכה.
בד בבד, אנחנו גם נאמנים לדרך בה אנחנו הולכים ויהיה זה לא נכון לכפות את עצמנו לעשות דברים שהם מנוגדים לאמונתנו.
היכן מצוי קו הגבול בין זה ובין זה ? קשה לדעת. האם נתינת מכונית היא כפיה עלינו לעשות דבר המנוגד לתפישת עולמנו, או שהיא חלק מההכרעה הנכונה לא לכפות עליהם דברים המנוגדים לבחירתם העכשווית ? כאמור, קשה לדעת. אמנם, בהבחנה בין הדוגמאות הקודמות, כאן מדובר באירוע המתנהל בפרהסיא, כך שהוא בוודאי בעייתי יותר. אין מדובר רק בשאלה האם אדם מחלל שבת בלבד, אלא באירוע המתנהל ברשות הרבים ושיש לו משמעות רחבה יותר בשל הפרהסיא.
יש היגיון בשיוכם לכאן, ויש היגיון בשיוכם לכאן.
מה אפוא עושים ?
נראה לי שנקודת המוצא צריכה להיות שאנחנו לא רוצים להיות שותפים ברכושנו בחילול שבת בפרהסיא, ובשל כך דין המכונית שונה מדין האירוח והאפשרות שלהם לנהוג בדרכם. אולם, אם אתם מעריכים כי עמדה כזו תקרע את המשפחה ותביא לסכסוך גדול וכדו' – נראה כי המחיר הרוחני וההלכתי גבוה מידי, ואז כן לאפשר את הנסיעה במכונית.
וה' יאיר עינינו.
כל טוב
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם