שאלה
שלום כבוד הרב קוראים לי איתמר
רציתי לשאול מהי מעלת השינה ביהדות
למה היא הוצרכה ומהו הרקע הכללי שלה
וחוץ מזה רציתי לשאול מהו ההבדל היסודי
וההבדל העמוק הקבלי בין שינה לתנומה
״אם אתן שנת לעיני לעפעפי תנומה״
ומהו בדיוק הגדר ההלכתי ל״שיתין נשמין״
ולמה דוד היה מקפיד לישון עד שישים נשימות סוס ואיך נתגלה לו שמי שישן יותר
משישים נשימות סוס טועם טעם מיתה?
יש פה הרבה שאלות תודה רבה על המאמץ
תשובה
שלום וברכה
אני מציע כי תראה את דף המקורות העשיר שבאתר ספריא:
https://www.sefaria.org.il/topics/sleep?sort=Relevance&tab=sources
המביא מקורות רבים בנושא השינה.
בגדול אפשר לומר כי השינה נתפשת כאבר חיוני של החיים, שבו יש צורך לנוח, לצאת מתוך עולם התודעה, לזכות בהזדמנות של חלומות, להפסיק את מרוץ החיים, ולחוש מעט מן המוות כדי להבין את החיים עצמם.
איני בטוח שיש הבדל בין "שינה" ובין "תנומה". אלא מילים נרדפות. אפשר שהמילה "תנומה" מאפיינת שינה קלה יותר בעלת אופן עראי, ושדוד המלך ביקש לומר כי לא רק שלא ישן שינה משמעותית, אלא גם לא "תנומה" עד שיבנה המקדש.
כל טוב
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם