שאלה
היי לרב היתי שמחה שתתן תשובה מנקודת מבטך.. יש איזשהי הרגשה כזאת שאלו שלא שומרים תורה ומצוות חיים חיים יותר טובים ,שמחים מאושרים מוצלחים מבחינה כספית וכו.. למה זה קורה? הרי השפע והאושר וכו אמור להיות אצל מי שכן הולך בדרך השם .. כמובן לא מכלילה אבל ככה זה מרגיש לפי מה שאני רואה האם את כל הטוב השם שומר לנו לעולם הבא? כי זה מה שחשוב?
יש לציין שאני אדם שומר תורה ומצוות ומאמינה למרות שלפעמים יש לי נסיונות לא פשוטים אני בוחרת לא ליפול ביצר הרע שלפעמים מגיע.. אשמח שהשאלה תישאר אנונימית כדי שחלילה לא אחטיא בטעות שום אדם
תשובה
בס"ד
שלום רב,
בגלל שזו שאלה מאוד חשובה אני מפרסם אותה, את לא מחטיאה את הרבים את מזכה אותם בשאלה כזאת.
את לגמרי צודקת. אם האושר תלוי בהנאה גופנית ובסיפוק חומרי, החילוניים הרבה יותר מאושרים:
הם יכולים לנסוע לכל מקום בכל זמן. אין להם שבת.
הם יכולים לאכול הכל. אין להם כשרות.
אצל בנים ובנות הכל מותר והכל אפשרי. אין להם הלכות ייחוד ונידה.
יש לחילוני חופש פעולה מלא שעלול לעורר קנאה עזה, החופש הזה נראה כמפתח לכל האושר שבעולם.
האמת היא שיש הרבה חילוניים שלא רודפים אחרי חופש כזה. הרבה מאוד חילוניים מבקשים חיים שיש להם ערך רוחני ומשמעות. הם מוכנים לשם כך לוותר על החופש המלא. לדוגמה: צמחונים שלא אוכלים מזון מן החי. הם מגבילים את האכילה שלהם יותר ממה שמגבילות המצוות את האדם המאמין. יש מהם שלא יאכלו בשר או דגים, יש מי שלא יאכלו חלב, דבש וביצים, בגלל שהם מאמינים בזכות של החיות לחיות. אנשים בעלי תודעה צמחונית \ טבעונית מאושרים מפני שההגבלה של חופש האכילה באה מתוך בחירה רוחנית-ערכית. בוויתור שלהם על אכילה מן החי הם מעניקים ערך ומשמעות לחיים שלהם.
מסקנה - אדם קובע לעצמו מהו האושר, החופש החומרי או הבחירה הרוחנית. לספק צרכים חומריים: גופניים (אוכל - מין...) וחברתיים (כסף - כבוד - כוח - שליטה...) או לשאוף לחיים רוחניים-ערכיים שיש להם משמעות.
התורה רואה בכל אדם צלם-אלקים. התורה פונה אל היהודי כמי שיש לו נשמה ורצון לבחור בדרך רוחנית, יהודי שדרך ד' חשובה לו, דרך ערכית שמעניקה משמעות לחיים.
קיום מצוות לא אמור להיות סידרה של פעולות טכניות מעין 'עבודה' סתמית עליה מקבלים שכר בעולם הבא.
קיום מצוות נעשה מתוך הכרה שיש לקב"ה דרך, יש לעולם תכלית והמצוות מביאות לתכלית הזאת. התורה היא דרך ד', העם הנבחר מקבל הדרכה כיצד להתקדם בדרך ד', להביא לתיקון עולם במלכות שדי.
יהודי צריך לשלב עשיה ומחשבה - 'נעשה ונשמע'. כאשר יהודי מברר את תכלית הבריאה ותכלית האדם, את תכלית הבחירה בעם ישראל ואת תכלית הקיום העצמי שלו - הוא מתגייס בכל נפשו לקיים מצוות מתוך הכרה, מתוך אושר על הערך והמשמעות שחיי תורה מעניקים לו.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם