שאלה
שלום הרב! אני מורה לשיעורים פרטיים בפסנתר. לעיתים קרה שתלמיד לא הגיע בזמן, ואז הפתרון הפשוט היה לתת לו את השיעור עם הדקות שנותרו מהאיחור והלאה. אבל היו מקרים שבהם התמיד לא הגיע כלל, מסיבות שאינן מוצדקות, כמו שיכחה. תלמידה שלי מגיעה בהסעה שהיא תלויה בה. בפעם הראשונה הגיעה באיחור רציני בגלל ההסעה, אז למרות שחיכיתי בערך שעה, קיתרתי לה את השיעור רק מעט, כרבע שעה. בפעם הבאה היא שכחה. האם עלילבקש תשלום מלא, האימא גם הראתה נכונות לכך, או לומר לה שתשלם לי חצי למרות עוגמת הנפש, כיוון שבפועל לא עבדתי? האמת שביקשתי 40 במקום 70. אבל אשמח לדעת מה דין תורה במקרה הזה. תודה רבה ויום נעים!
תשובה
שלום וברכה
בנושאים אלה, דין תורה מפנה קודם כל למה שסוכם ביניכם.
ולכן, כדאי מאוד, עם כל תלמיד/ה חדש להודיע כי אי-הגעה מחייבת תשלום וכדו'.
ועל ידי כך, אין צורך לערב את דין ההלכה, כי הדבר הוסכם מראש.
כאשר לא סוכם מראש, ההלכה מפנה למנהג המדינה, אם כי היא בודקת האם מנהג המדינה נמצא בתוך גבולות הגיזרה של ההלכה.
ומנהג המדינה היא שמי שלא מגיע - משלם תשלום מלא, ועל כן מותר לך לגבות תשלום מלא על כך.
כל טוב ויישר כוח על השאלה
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם