שאל את הרב

תקשור עם חולי שיתוק מוחין

חדשות כיפה חברים מקשיבים 27/03/06 20:21 כז באדר התשסו

שאלה

השיחה די ארוכה לכן אכתוב רק את החשוב ביותר...

זוהי שיחה בין ילד בן 4 וחצי(עם שיתוק מוחין סי.פי ועוד!!!) לשואלים שלא ידוע לי שמם.

כל התשובות הם של הילד והשאלות של אלה ששואלים.

שאלה:האם על כל שאלה אתה צריך רשות מה לענות או לא?

תשובה: לא, השם נותן את התשובה או לא.

ש:כלומר אתה אף פעם לא עונה מעצמך?

ת: לפעמים אין מסר ברור מה' אז התשובה ממני.

ש:מה יש לך להגיד לעם ישראל על הגאולה הקרובה?

ת:שזה ממש בקרוב צריך להיות מוכנים!

ש:מה להגיד לעם לעשות כדי למתק את הדינים?

ת:להחזיר את כולם לתורה זה יביא משיח בלי סבל.

ש:מה להגיד לאותם שלא משתתפים בקרוב רחוקים?

ת: שאמרתי שאם יש חסד לעם ישראל שרק הם יכולים לעשות והם לא עושים - זה יחשב נגדם.

ש:איך לעודד את ההולכים?

ת: שכר עצום על כל נשמה שיצילו ממות.

ש:מה אתה בא לתקן במצבך הנוכחי?

ת:הייתי תלמיד חכם ולא יכלתי תמיד להתפלל במנין כי הייתי עסוק בלימוד, ושהגעתי לבית דין של מעלה תבעו שאני צדיק אך אין אפשרות לתת לי את המקום שהכינו לי, לא הסכמתי לפחות אז נשלחי לכאן כדי לתקן פגם זה.

ש:מה יעשה אדם כדי למנוע מעצמו את הצורך לבוא

בגלגול כזה?

ת:לעשות הכל כמה שאפשר לשם שמים.

ש:האם יועיל לתיקון שלך אם נפרסם תשובות אלו?

ת:כן.

ש:מי שרוצה להציל עצמו בימים אלו מה יעשה?

ת:חסד.

ש: איפה נמצא היום מרכז הטומאה של העולם, באיזו ארץ? לפחות באיזו מארצות המערב?

ת:ארה"ב

ש:מה גורם לכך שכ"כ הרבה מתעניינים ביהדות בחודשים האחרונים באופן שלא היה כמוהו בעולם?

ת:כי הסוף מגיע ומרגישים את זה.

סוף ( יש הרבה שהחסרתי וגם את הסוף כי התרכזתי בעיקר!)

הערות: אם אני לא טועה השיחה היא בערך מתקופת מותו של רבין ז"ל. השיחה הזאת מאוד חיזקה אותי.

ואני מאוד מצטער על האורך.

ויש לי גם שאלות:

מזתומרת "הסוף קרוב"?

האם "חסד" כולל בתוכו צדקה?

האם השיחה הזו היא נס? הרי לא הגיוני שילד עם שיתוק מוחין וסי פי ידבר ככה...

"שכר עצום על כל נשמה שיצילו ממות" - לאיזה מוות הכוונה?

למה הוא הזכיר כ"כ הרבה פעמים חסד?

וסליחה שוב על האורך...

תודה רבה רבה,

ישראל

תשובה

שלום לך ישראל היקר.
צר לי אך אינני יודע הרבה מה לענות בנושאים אלו, שכן אנו מרגישים שיש כאן דברים שהם מופלאים, שהם מעבר להשגה שלנו, ולכן קשה לי להתחיל להגדיר את הדברים, ואולי עדיף שלא אנסה לעשות זאת, שלא אפגע בדברים.
באופן עקרוני, אנו יודעים שבכל החיים שלנו, הקב"ה מכוון אותנו אל היעוד שלנו, שולח לנו כל מיני רמזים, כל מיני הדרכות והכוונות לעזור לנו להגיע אל היעוד שלנו. אם זה בא בדרך זו או אחרת, הדבר חסר משמעות, שכן העיקר הוא התוצאה ולא מה גרם. נכון שאנשים אוהבים להתעסק בדברים אלו, אך זה אמצעי בלבד ולא מטרה, שהרי אין מצוה לתקשר עם חולים אלו, ואם זה עוזר לאדם להתקדם ביום תורה ומצוות שלו, יש בכך תועלת, ואם זה לא עוזר, אז אין כל סיבה לעשות זאת, זה מיותר.
השאיפה שלנו צריכה להיות להתקדם בעבודת ה´, שלנו, להיות שותפים עם אל בקידום עם ישראל לקראת הגאולה השלמה. כל דבר שיכול לקדם אותנו אנו צריכים לנסות להשתמש בו, ואם הוא לא יעזור, עדיף להשקיע את המאמץ בדברים אחרים.
באופן עקרוני, אינני יודע כמה אנשים הושפעו על ידי התקשורים האלו, ואם זה עוזר יש בכך תועלת, אם כי אודה על האמת, שאני באופן פרטי, אינני מאלו שהדברים משפיעים עליו, ולכן אינני משקיע בדרך כלל מחשבה על הנושאים האלו.
צריך לזכור גם לקחת את הדברים בפרופורציות, שכן אם תלמיד חכם גדול אומר דבר מתוך הבנתו בתורה, בודאי שיש לאמירתו הרבה יותר ערך מאשר האמירות של התיקשור, ולכן לדוגמא, אם בתיקשור יסמן אחד מהילדים וכד´ שרב מסויים טעה בדרך שלו, לא נתחשב בו כלל.
אך אם הוא אומר דברים נכונים וטובים, מדוע לא לקבל אותם?
וכעת אל השאלות שאתה שואל על דבריו, אם כי אינני מתחייב שזו היתה הכוונה שלו, אך כך אני הקט מבין, ואינני יכול לעזור מעבר להבנתי.
1. הסוף קרוב, זה דבר ברור ורוב הגדולים אומרים זאת, ולכן אין בכך חידוש גדול, אלא צריך להמשיך ולהשתדל. בסופו של דבר חיוב זה להשתדל במה שאנו יכולים איננו משתנה אם אנו רחוקים או קרובים, שכן בת הקול שקוראת להיות שותפים עם אל בתיקון עם ישראל, וכן המצוה להחזיר יהודי בתשובה היתה קיימת תמיד והתוקף שלה לא משתנה על ידי הקרבה לגאולה.
חשוב שנזכור שרצון ה´ להיטיב לנו, וחשוב שנלמד לראות את הדברים באופן חיובי, לזכור שה´ מנסה לעורר אותנו כל הזמן, שאנו נעשה את הדברים באופן הטוב ביותר, ולזכור שה"סוף" הוא טוב, שהוא רצון ה´, והוא קשור כולו לטוב ה´.
לפעמים המתקשרים בעצמם, יותר קרובים בנפשם, לעבודת ה´ דרך הפחדות או דרך של יראה נמוכה יותר, ובכך גם התשובות שהם מקבלים, הן מתאימות לרמה הרוחנית שלהם, ולרמה הנפשית שלהם, ואם המתקשר היה אדם רוחני יותר, או אדם אופטימי יותר, הדברים היו מקבלים פן חיובי הרבה יותר, ולכן חשוב לקבל מכך דחיפה, אך לא פחות חשוב זה לזכור שאנו צריכים לשמוח, לשמוח שאנו שותפים בעם ישראל עם ה´, ושאנו משתדלים לפעול עם אל, ולא נכנס ללחץ מתוך הדברים. מתי בדיוק יהיה הסוף, אני לא יודע ואני חושב שאין מי שיודע, ולכן אנו צריכים לא להתעסק עם השאלה הזו, שהיא לא תקדם אותנו, אלא השאלה שלנו צריכה להיות מה אנו יכולים לעשות, ומה ה´ רוצה מאתנו לעשות על מנת להתקדם ולקדם.
2. חסד הוא דבר חשוב מאד, וכל התורה כולה היא תורת חסד, הכל חסד והכל טוב, ואנו צריכים להשתדל בכל מאודנו בחסד. דבר זה הוא תמיד נכון ותמיד חשוב, ואשרי מי שמוסר את החיים שלו בשביל חסד. גם בדבר זה יש רמות של כוונות במצוה, יש אדם שעושה חסד על מנת לקבל שכר, ויש מישהו שהתעלה למדריגה גבוהה יותר והוא עושה את המצוה לא בשביל שכר אלא בגלל שהוא אוהב את ה´, ולכן הוא מוסר את נפשו על מי שהוא אוהב. ובודאי שחשוב להתעלות מהדרגה הראשונה אל הדרגה השניה.
נכון שכתוב שצדקה תציל ממות, אך אין זה אומר שאדם צריך לתת צדקה בשביל להינצל ממות, אלא שגילו לנו את מדרגתה של הצדקה על מנת לעורר אותנו להשתדל יותר לקיים אותה, אך באמת מצות הצדקה הרבה יותר מאשר חיים, היא עצם רצון ה´, עצם הקישור אל ה´ בכל הגדלות ובכל החשיבות הגדולה של הדברים.
לכן חשוב להזכיר כל הזמן, ולהתחזק כל הזמן בחשיבות החסד, ובפעילות של חסד, והדברים מקדמים, משפיעים עלינו ועל כל עם ישראל.
כמובן שמצות צדקה היא גם כן חסד, וחשובה המצוה מאד מאד, וחביבה היא מאד מאד, ואשרי מי שמתמיד ומשתדל בקיום המצוה.
3. איזה מות מדובר? אינני יודע, אך אני כן יודע שיש מות רוחני, שכבר לימדו אותנו חז"ל שרשעים בחייהם קרויים מתים, ואדם שאין לו רוחניות הוא יכול לחיות בגופו אך ברוחו הוא מת, ולכן החזרה בתשובה יש בה חיים לאדם, כי מוצאי מצא חיים, וחיים עד העולם.
גם חיים גשמיים יכול להיות נכון, שכן מי שהוא רשע לא יחיה בתחית המתים ומי שהוא צדיק יקום בתחית המתים, ולכן כאשר מחזירים מישהו בתשובה גורמים לו חיים.
ובכל זאת אני חוזר אל הכלל, הדבר החשוב ביותר הוא להתקדם, לתקן ולהתקדם כל הזמן, לשאוף למעלה, ומה שיקדם את האדם, חשוב ללמוד להשתמש בו.
בברכת הצלחה רבה וכל טוב
יצחק.
Zahig2@shoresh.org.il

כתבות נוספות