שאלה
שלום וברכה לכבוד הרב!
ברצוני לשאול מס' שאלות:
1. בזמן תפילה, כאשר ש"צ מתחיל את החזרה, ואני עדיין נמצא באמצע התפילה, האם עלי להצטרף ולענות בעת אמירת קדושה ובקדיש?
2. האם הספסלים שבבית הכנסת מהווים מחיצה? הכוונה, אנשים אשר מסיימים את התפילה מהר לעיתים עוברים מולי במרחק קטן מ4 אמות, ובכן האם הספסלים מהווים מחיצה ובעצם מאפשרים לאותם אנשים לעבור מולי?
3. בתחילת הסעודה, כאשר האדם המברך 'המוציא' סיים לברך, וענו כולם אמן, לפני שטעמו מהלחם, האם מותר להם לענות 'אמן' לברכה אחרת אשר שמעו מאדם, שלא משתתף בסעודה?
4. היכן מופיע הטעם למצוות 3 סעודות בשבת?
5. אנכי חוזר בתשובה, ומשפחתי אינה שומרת שבת.
האם "אתה חוננתנו" ו"שובה" אשר בערבית מוצ"ש מספיקים לי להבדיל בעצמי, או שמא אני חייב להבדיל בבית יחד עם המשפחה?
תודה רבה מראש על היחס ושבוע מבורך.
תשובה
שלום רב
א. כאשר הש"ץ מגיע לקדושה עליך לעצור את התפילה, ולכוון בדבריו של הש"ץ לצאת ידי חובת קדושה.
ב. בבית הכנסת, כאשר יושבים אחד מלפני השני שורות שורות, לא שייך הדין של איסור לעבור לפני חברו כשמתפלל, היות ואי אפשר להמנע מכך.
ג. לאחר שברכו "על נטילת ידיים" ועד שאכלו מהלחם - אסור לומר דבר שבקדושה, כולל עניית 'אמן', חוץ מדברים הקשורים לצורך הברכה - דהיינו לענות 'אמן' על ברכת המוציא.
ד. בגלל שכתוב "ויאמר משה אכלוהו היום כי שבת היום לה' היום לא תמצאוהו בשדה" לגבי המן במדבר. בגלל שבפסוק זה מופיעה המילה "היום" שלוש פעמים - למדו חז"ל את דין שלושת הסעודות בשבת.
ה. יש להבדיל על יין, בשמים ונר גם אם אומרים "אתה חוננתנו". מותר לעשות מלאכה לאחר צאת השבת ואמירת "ברוך המבדיל בין קודש לחול", אך חובה גם להבדיל.
בהצלחה רבה
אריאל
(המשיב אינו רב)