תפילה בסניף.

שלום וברכה,
העלת מספר נושאים שונים לגבי התפלה בסניף, ואני אנסה להתייחס לכל הנקודות השונות. לגבי טעויות בתפלה וודאי שראוי לתקן אך מן הסתם זה קשה. אני חושב שזה תפקיד שצריך להיות מוטל אולי על אחד המדריכים בסניף וזאת מהבחינה הפרקטית. אני לא חושב שהוא צריך לעמוד ליד החזן ולעקוב אחריו כדי שמייד שהוא יתקן. אלא שאולי הגבאי או המדריך האחראי ינסה להגיד לחזן לפני התפלה, אולי לדבר על זה פעם בסוף התפלה. אני לא חושב שאם הוא יעמוד ובכל רגע יתקן אז זה יועיל או יתקבל בצורה יפה על ידי החניכים. ניתן לעשות זאת בצורה איטית על ידי דיבור מדי פעם לפני התפלה ודיבור עם החזן לפני התפלה. לא כל טעות היא באותה רמת חומרא אך כמובן שעדיף לתקן זאת. רעיון נוסף שנראה לי יותר טוב מהכול הוא לייסד איזו פינה בסניף שבה כותבים בכל פעם מודעה עם איזה תיקון או שניים. את יכולה לקחת את זה על עצמך!.
מבחינת הצניעות בבית הכנסת וודאי שעדיף שיהיה וילון או משהו כזה. אין כאן בעיה הלכתית בעובדה שאנשים מבחוץ יכולים לראות אתכם מתפללות. מבחינת בית הכנסת העובדה שיש מחיצה הרי זה מספיק מבחינה הלכתית. אתם נמצאות בתוך הבית כנסת ומתפללות ואם משהו בא ומסתכל אז זה בעיה שלו. כמו שאנשים מסתכלים עלייך ברחוב ככה גם כאן ואין כאן בעיה שונה של צניעות. הבעיה היא מצד ההרגשה והאי נעימות. דבר זה קיים באותה מידה אצל הבנים, רק יכול להיות שחלק מהבנות מרגישות עם זה יותר לא בנוח. באופן עקרוני וודאי שרצוי שהאווירה שבית הכנסת יוצר תהיה הכי טובה, אך כאמור מבחינתך אין עם זה בעיה. כמו שיכולים להסתכל עליכם באמצע פעולה כך זה גם בתפלה, אז אני מבין שההרגשה שלך תהיה שונה אך אין הבדל הלכתי. וודאי שאין בעיה מצדך מצד צניעות, הבעיה היא מצד הסחה בתפלה ולזה ראוי למצוא פתרון.
השארתי את השאלה הראשונה שלך לסוף מפני שאני חושב שעולים בה מספר נקודות מאוד חשובות. בעקבות מה שכתבת נזכרתי בדברי ה´ לשמואל הנביא במעמד בחירת דוד למלך. ה´ אומר לשמואל כי האדם יראה לעיניים וה´ יראה ללבב. אני חושב שאני הרבה מאוד פעמים לא מיישם זאת אך העיקרון הוא נכון. הרבה פעמים אנחנו מסתכלים על אנשים אחרים ומנסים לשפוט אותם. לנסות לחשוב למה הם מתנהגים ככה, והרבה פעמים זה מגיע לידי כך שאנחנו שופטים אותם לרעה. בחור שמתפלל באדיקות ובאריכות הרבה פעמים שאר החבר´ה יתחילו לתהות למה הוא נעשה פתאום צדיק- האם זה אמיתי או אולי סתם הוא מנסה לעשות רושם על הבנות (אם זה עושה עליהם רושם).
אני חושב שעלינו לנסות ולהימנע מכך כמה שניתן. אנחנו לא שופטים ותפקידנו לא לתת ציון לכוונה הפנימית של מישהו אחר. צריך שיהיה לנו דעה ומותר להתווכח, אך לא נראה לי נכון לנסות לבחון את הכוונה ומה שמישהו אחר חושב. לכן אני חושב שויכוח סביב ריקודים בתפילה זה דבר לגיטימי אם את רואה את כל התופעה כלא נכונה כחלק מהתפלה, אך כדאי לנסות ולא לשפוט את המניעים של מי שעושה זאת.
מבחינה הלכתית אכן קיימת בעיה ברמה העקרונית, ונפסק בשולחן ערוך (אורח חיים סימן שלט) שאין מרקדין בשבת. טעם ההלכה היא משום איסור שבות (איסור דרבנן) שמא יתקן כלי שיר. הרמ"א מביא אחרונים שהבינו שבימינו אין כלל חשש כעין זה ולכן אין בכך איסור. הלכה למעשה הוא כותב שאין להעיר למי שנוהג כך, ויש אחרונים שהבינו שדבר זה מותר בימינו לכתחילה. טעם הדבר הוא כפול- אין בימינו חשש כלל, וכן אין זה אותו סוג של ריקודים שנאסר. בנוסף לכך יתכן ומדובר כאן באיסור שבות לצורך מצווה שהרבה פעמים מתירים. לכן מבחינה הלכתית יש למי שרוקד על מי לסמוך ואת יכולה לנהוג כפי שנראה לך.
אני מקווה שהתייחסתי לכל הנקודות ששאלת, ואם יש לך שאלות נוספות או שנשארו דברים פתוחים את מוזמנת לפנות שוב לאתר או למייל.
רק טוב,
אוהד.
ohad_fix@hotmail.com