תמונות-פסלים

שלום וברכה
במסכת עבודה זרה (מ"ב – מ"ג) מצאנו דיון על צורות זו סוגיה מורכבת וקשה אבל בכל זאת נאמר משהו בתמציתיות:
בתורה יש שני לאוין:
א) לא תעשה לך פסל וכל תמונה וגו' [שמות כ' ד']
ב) לא תעשון אתי א' כסף וא' זהב לא תעשו לכם [שם פסוק כ'].

להלכה נפסק שהכוונה שעושה דוקא לעבודה זרה. התוספות במסכת יומא נ"ד.ד"ה כרובים סבור שלאו זה שייך גם כשעושה לנוי בעלמא. הם דנים שם בציורים שמצוירים במחזורים ולמעשה אומרים התוס' שהאיסור שייך בפרצוף שהוא חקוק ולא בציורים.
דיון דומה מובא בראשונים נוספים ביחס לצורות של אריות שהיו בבית הכנסת (אור זרוע סימן ר"ג)
הסמ"ק (קס"ב) דן באיסור מיוחד לעשות צורה של אדם אפילו לנוי. יתכן ולדעתו צורה כזו יכולה להביא את האדם לע"ז שיעבוד אדם.

ספק גדול איך להגדיר פרצוף? האם הכוונה לאדם שלם או אפילו לפרצוף שלם ללא שאר האיברים וכמו שכותבים תוספות במסכת עבודה זרה מ"ג. ד"ה "לא תעשון".

למעשה מעיקר הדין מותר כפי שנהגו לעשות בהרבה קהילות אריות בבית הכנסת אבל אני חושב בכל זאת בעידן של הערצה לדמויות שונות במיוחד בקרב בני הנוער יש למעט בנוכחות של תמונות ובמיוחד מסכות חקוקות. לכן, מי שבאמת מעונין בעיטור חדרו שיעדיף תמונות ולא יקח מסכות או פסלים כדי לעטר את חדרו.

בברכה
מאיר נהוראי