תורת ארץ ישראל?

אני חושב שזה מאוד כוללני להגיד על בית מדרש שלם שהוא כן מקבל או לא מקבל. זה תלוי מאוד בר"מ. דעתי האישית היא שתורת א"י זה בכלל משהו אחר מאשר שילוב אמלנט מחשבתי. שילוב אלמנט מחשבתי בסוגיות העוסקות בחגים וכדומ' הם חלק מלימוד הסוגיה בכל בית מדרש, ובסוגיות הלכתיות פרופר כמו שור שנגח את הפרה וכדומ' כל הכנסה של אלמנט מחשבתי היא מאולצת ואינה אמיתית, ונעשית כך בעקבות כתבי הרב קוק שכתב כך בכמה מקומות. וזו הסיבה שיש מתנגדים להכנסת האלמנט המחשבתי כיוון שמרגישים שזה לא אמיתי אלא מאולץ.
תורת א"י לענ"ד היא לימוד ירושלמי במקביל לבבלי בכל סוגיה. לימוד זה כשנעשה בצורה רצינית ולא תוך אניסת דברי הירושלמי שיתאים לבבלי, גורמת לאדם להבין את עדות הבבלי על עצמו שבמחשכים הושיבני כמתי עולם זה תלמודה של בבל. רואים כיצד חלק גדול מהסוגיות הגיעו לבבל משובשות כתוצאה מהעברה לקויה, שנגרמה מסיבות שונות. זמן, מעבר למיקןם גאוגרפי אחר עם ריאליה אחרת, וטעטיות פשוטות של טלפון שבור. פרושי המשנה של הירושלמי הם בדרך כלל נאמנים לפשוטה של המשנה וללא אוקימתות כמו בבבלי. לאוקימתות בבלי יש סיבות שונות עיין בקישור הבא http://www.etzion.org.il/shvut/154/ בתגובתי - דרכו של תלמוד