שאלה
תודה רבה
1 - מה הכוונה של המושג "תורה לשמה"?. בשביל לעשות "נחת רוח" "לו"?!. זה נשמע אינפנטילי, שהרי לא נראה לי שזה משנה כ"כ לאלוקים.
2 - אם הרב קוק דיבר כ"כ הרבה על החשיבות הדורה שבדורות הללו, בעניין לימוד הקבלה, למה אנו כאילו מתעלמים מההוראות המפורשות האלה?!
3 - נכון שצריך לנתב את ה"יצר הרע" למקומות חיוביים, (כמו מה שמארו חז"ל בכל לבבך - בשני יצרים שבך), אבל מה לגבי הזמן שלפני היכולת לנת את היצר הזה (במסגרת יצר המין אני מתכוון), איך אז, מנתבים" אותו למקומות הגונים????, מחה אני אמור לעשות בזמן שבו אני נמצא עכשיו?!
בתודה
תשובה
שלום ויטוריו,
א. ישנם פירושים שונים לביטוי "תורה לשמה". המכנה המשותף בכולם הוא שאדם אינו לומד תורה לשם רווח כלשהו – בוודאי לא רווח של כבוד או ממון, לא רווח של שכר מה´ או חשש מעונש אם לא ילמד' ואף לא רווח יותר עדין כמו ההנאה הגדולה שיש לנו לפעמים מעצם הלימוד. לימוד לשמה הוא בעיקר לימוד או לשם קיום המצווה או מתוך משיכה לאהבת האמת של התורה בגלל הרצון לדעת את האמת. לימוד התורה הנו דבר המחייה את הנפש שלנו רק כאשר אנו עוסקים בלימוד לשמה. הכוונה של חכמי פנימיות התורה שיש "נחת רוח לה´ ", קשורה לאותו הדבר עצמו. אתה צודק שהקב"ה אינו זקוק לכלום, אבל כמו הורה שמקבל נחת רוח מילד המממש בחייו משהו משאיפות נפשו העמוקים, גם הקב"ה, כמו שכתוב בספר הזוהר, כמו לוקח את חיות הנפש שלנו בזמן שאנו מתחדשים מתוך תורתו ומנשק את הדברים שיצאו מפינו. הוא לא זקוק לזה, אבל זה עצם רצונו בבריאת העולם.
ב. הרב קוק לא חייב לימוד קבלה לכל אדם. הוא כתב שבדור של החזרה לחיותנו המקורית בארץ ישראל יהיו כאלה שמתוך עומק נפשם ירצו מאוד ללמוד פנימיות התורה. הוא בוודאי לא התכוון שיש לעשות מלימוד קבלה עסק פופולארי השווה לכל נפש כמו שישנם שמנסים לעשות מטעמים שונים. עבור מי שחש בנפשו צורך אמיתי לכך היום יש בתי מדרש רבים של מדריכים רוחניים שהם גם תלמידי חכמים וגם בעלי עבודה על מידותיהם – מה שחשוב ביותר אצל מי שמלמד קבוצות בפנימיות התורה.
ג. היצר המיני שלנו איננו "היצר הרע". אנו יכולים להשתמש בו לבנות חיים או להשתמש בו לקלקל או להרוס אותם. בשעה שאנו משתמשים בו לטוב הוא יצר טוב, ובשעה שאנו משתמשים בו באופן הפוך, אנו הופכים אותו ליצר רע.
יש שני שלבים בבניית הקדושה באישיות שלנו בעניין היצר – שני שלבים המלווים אותנו לאורך כל החיים – השלב של הכנעת היצר והלימוד בשליטתו והשלב של המתקת היצר בשימושו לבניין החיים. בגיל ההתבגרות עד הנישואין הדבר הקריטי הוא לאמן את כוחות הנפש בשלב הראשון – בדיוק כמו שבכל מקצוע שלומדים בתקופה זו של החיים אנו רוכשים כלים כדי לפעול באופן יצירתי בבגרותנו. גם לאחר הנישואין ממשיכים להעמיק את רכישת הכלי החשוב כל כך של השליטה ביצר, על ידי קיום קשר עם אישה אחת מתוך שמירה על טהרה וגם ביכולת לקיים יחס של הקשבה ונתינה תוך כדי ביטוי היצר האישי.
בברכה, דוב ברקוביץ
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם