תורה ועבודה - המשך

שלום

לעמדתו ההלכתית ראה-
הלכות תלמוד תורה, פ"ג הלכות י-יב.
ועיין בכסף משנה שמעיר שם שבזמן מיוחד בו יש סכנה שהתורה תשתכח מישראל, עת לעשות להשם הפרו תורתך, ומותר להתקיים מהציבור בלימוד תורה. אך ודאי וודאי זהו אינו המצב היום. כיום יכולים תלמידי חכמים לעבוד מעט וללמוד הרבה ולהתקיים ללא תמיכה מהמדינה או מהציבור.
והרמ"א כתב שלרב קהילה מותר לקבל כסף מהציבור (ומדבריו משמע שחייב), ומשמע ממנו בבירור שלשאר הת"ח יש לעבוד (כפי שהיה בזמנו) וכן בפירוש אסר על רב בעל ממון לקבל כסף מהציבור, עיין יורה דעה רמו סעיף כא ברמ"א. והש"ך העיר שם שגם לראש ישיבה מותר, אם אינו בעל ממון.

וכן שאר האחרונים שהעירו על הרמב"ם, העירו רק על יוצאי דופן כרב קהילה או ראש ישיבה, אך לא לציבור של כמעט מליון אנשים שיתקיים מכספי ציבור.
זה ודאי אינו מותר, אינו ראוי ומחלל את השם.

ולעמדת הרמב"ם האמונית ראה דבריו החריפים-
פרוש המשניות לרמב"ם, מסכת אבות פ"ד משנה ה.

כאמור, זו היתה העמדה ההלכתית הפשוטה בכל מושבות ישראל, עד הופעת החילוניות ותגובתה- החרדיות (זו הרדיקלית כמובן). אנו נקראים לשוב לחיי קודש, ללא פחד וצורך באישורים מאחרים.

כל טוב